قال رسول الله (ص): (ماءُ زَمزَمَ شِفاءٌ لِما شُرِبَ لَهُ.) (1) «آب زمزم برای دردی که به خاطرش نوشیده می شود شفاست.» آب نماد نشاط و زندگی و منشأ حیات و حیات آفرینی است، همچنان که عبادت امری روح افزا، نشاط انگیز و حیات بخش است. در عبادات دینی غالباً به تماس با آب به ...

معادلها و اعمال برتر از حجّ 12. ذکر خدا در بازار قال الصادق (ع): (مَن دَخَلَ سوق جماعَهٍ أو مسجد أهل نَصبٍ فقال مَرَّهً واحدهً: «أشهد أن لا اله الاّ الله وَحدَه لا شریک لَه و الله اکبرُ کبیراً و الحمداللهِ کثیراً و سبحان الله بکرهً و اصیلاً و لا حول و لا قُوَّهَ الاّ ...

قال علی (ع): (إنَّ الدّنیا دارُ صدقٍ لِمَن صَدَقَها… وَ مَتجَرُ أولیاء اللهِ، إکتَسَبُوا فیهاالرَّحمهَ و رَبِحُوا فیها الجَنَّهَ…)(1) «همانا دنیا سرای راستی است برای راست گویان… و جایگاه تجارت دوستان خداست که در آن رحمت خدا را به دست آوردند و بهشت را سود بردند…) دنیا معبری برای عبور بندگان خدا و محلی برای ...

مبنای حجّ بر دو عنصر حیاتی توحید و ولایت استوار است. در جای جای جغرافیایی سرزمین وحی، نمادها و نمونه های خداپرستی و خداپرستان وجود دارد و در حرف حرف مناسک عظیم حجّ، توحید و ولایت صحیح تعریف نمی شود و کعبه بدون حضور و رهنمایی «داعیان إلی الله» و مأموران الهی همچون ابراهیم (ع)، ...

یکی از مناسک حجّ، وقوف در عرفات، مشعر و مِنی می باشد. وقوف به معنای درنگ است و همچنان که در حجّ، در مواضعی چون: طواف، سعی بین صفا و مروه، کوچ از مکّه به عرفات، از عرفات به مشعر واز مشعر به مِنی به اصل حرکت و فعالیت توجه شده است، در مواردی هم ...

یکی از نگرانی های اولیای خدا، نگرانی از مقبول افتادن اعمال و عباداتشان به درگاه خداوند متعال است، نیز یکی از سئوالات فراگیر برای زائرین خانه خدا آن است که یک زائر از کجا بداند حجّ او مقبول واقع شده است یا نه؟ و نشانه های قبولی حجّ و یا عمره چیست؟ برای پاسخ به ...