دسته بندی های موجود در بخش"قرآن شناسی"

مطالب موجود در بخش "قرآن شناسی"

راه درک تسبیح جهان

راه درک تسبیح جهان

تمام موجودات جهان خلقت تسبیح‌گوی حقند؛ خواه فرشتگان آسمانی و خواه موجودات زمینی، و خواه اختران آسمان‌ها و خواه گیاهان زمینی.

ادامه مطلب
جهان خلقت مسبِّح حق تعالی

جهان خلقت مسبِّح حق تعالی

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی قرآن کریم همانطور که تمام موجودات امکانی و محدود را مخلوق می‌‌داند، همچنین تمام موجودات را که مخلوق الهی‌اند، مسیح و تسبیح‌گوی حق می‌‌داند. می‌‌گوید؛ هیچ موجودی نیست که خدا را از هر نقص و عیبی تنزیه و تقدیس نکند. این معنا را گاهی با فعل ماضی، گاهی با ...

ادامه مطلب
چرا توحید قرآنی کامل ترین توحید است؟

چرا توحید قرآنی کامل ترین توحید است؟

  نویسنده: مجتبی قزوینی خراسانی در طریق «توحید قرآن» و خداشناسی که تذکر به فطرت و وجدان و آیات است نیز، نتایجی مترتب است که با نتایج توحید فلاسفه و عرفا ممتاز و مباین است، که فهرست نتایج به شرح ذیل است: اول-نتیجه تذکر قرآن، ثبوت ذات الهی است بدون تشبیه و مذهب فلسفه، اثبات ...

ادامه مطلب
توحید، نقطه ی آغاز

توحید، نقطه ی آغاز

نویسنده: آیت الله سیدمحمّدتقی مدرسی مترجم: محمد تقدمی صابری نگاهی به درونمایه و محورهای سوره ی مزمل توحید، نقطه ی آغاز و هدف اصلی تمامی رسالتهای الهی است، که ژرفای ناب آن در پیوند انسانِ آفریده شده با پروردگار آفریننده ی او، جلوه گر می شود. بسیاری از آیات قرآنی گرد محور این پیوند، چونان ...

ادامه مطلب
ایمان و عمل صالح، مؤثر است نه نام ایمان و آرزوی عمل صالح

ایمان و عمل صالح، مؤثر است نه نام ایمان و آرزوی عمل صالح

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی انسان می‌تواند به جان و درون عالم راه پیدا کند و می‌‌تواند راه انبیای الهی را ادامه بدهد، برای طی این راه، نوری لازم است و برای پیمودن این راه طمأنینه و آرامشی لازم است که هم در پرتو آن نور، انسان راه را ببیند و هم در اثر ...

ادامه مطلب
برهان محبّت در احتجاج ابراهیم خلیل (ع)

برهان محبّت در احتجاج ابراهیم خلیل (ع)

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی در قرآن بحث‌های نظری همراه با پرورش و تربیت عملی است. چون قرآن کریم به عنوان نور و هدایت نازل شده است نه به عنوان یک کتاب فلسفی و بحث‌های نظری محض. اگر قانونی را مطرح می‌‌کند ضامن اجرایی آن قانون را هم ارائه می‌دهد. اگر مطلبی نظری را ...

ادامه مطلب
توحید و محبّت

توحید و محبّت

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی توحید از نظر قرآن کریم، با معیار محبت و کشش درونی طرح می‌‌شود، نه با یک معیار عقل نظری و استدلال خشک. فرق بین قرآن و کتابهای فلسفی این است که چون قرآن به عنوان نور و هدایت و شفای تمام بیماری‌های روح نازل شده است، مسئله‌ی نظری را ...

ادامه مطلب
یقین به مبدأ و معاد و براهین آن

یقین به مبدأ و معاد و براهین آن

نویسنده: آیت الله عبدالّه جوادی آملی هیچ نعمتی بالاتر از یقین نیست و اینکه هیچ چیزی هم کمتر از یقین نیست، یقین جزم مطابق با واقع خلل‌ناپذیر است. در توحید اگر کسی به مقام یقین رسید از چنان نعمتی برخوردار است که هیچ اندوه و بیمی به سراغ او نمی‌رود. نه از گذشته غمگین می‌شود ...

ادامه مطلب
وحی آسمانی و اندیشه عقلی راه‌های جهان‌بینی

وحی آسمانی و اندیشه عقلی راه‌های جهان‌بینی

نویسنده: آیت الله عبدالّه جوادی آملی برای توحید درجاتی است و آنچه که مردم برای تکامل، با توحید در ارتباطند و قرآن کریم هم روی آن بیش از سایر قسمت‌ها تکیه می‌کند، توحید ربوبی است یعنی در جهان هستی یک مبدأ است که رب العالمین است و همه در تحت تدبیر و اراده‌ی آن مبدأ ...

ادامه مطلب
محبت، طریقت و راه خدا

محبت، طریقت و راه خدا

کمال انسان در سایه‌ی عمل ارادی اوست و اراده محصول محبت است. تا علاقه نباشد اراده نیست و تا اراده نباشد قیام و اقدام هم نخواهد بود. کما اینکه تا کراهت و انزجار نباشد ترک و پرهیز نیست

ادامه مطلب