دسته بندی های موجود در بخش"حدیث"

مطالب موجود در بخش "حدیث"

مقام و منزلت صلوات فرستنده در بهشت در روایات

مقام و منزلت صلوات فرستنده در بهشت در روایات

252 – دوست پیامبر در بهشت اعلى امام رضا – علیه السلام – فرمودند: یکى از اسرار آل محمد در صلوات بر پیامبر و آل او، این صلوات است : اللهم صل على محمد و آل محمد فى الاءولین و صل على محمد و آل محمد فى الآخرین و صل على محمد و آل محمد ...

ادامه مطلب
حکایت یک حقیقت(رویای صادقه)

حکایت یک حقیقت(رویای صادقه)

روح انسانها از جواهر عالم امر است. این حقیقت آسمانی عالی ترین گرایشها را در درون خود دارد و گرچه جوهری است مجرد از ماده، ولی در افعال و کردار با آن مقارن می باشد و تأثیر متقابل آن با بدن آشکار می باشد. این جنبه از وجود آدمی اگر تقویت شود، می تواند با ...

ادامه مطلب
آگاهی های ملکوتی

آگاهی های ملکوتی

یکی از علما بیان کرده است: بامدادی زنی به منزل ما آمد و گفت: دیشب در عالم رؤیا جنازه ای را دیدم که از آسمان مقابل گنبد حضرت علی(ع) فرود آمد. وقتی بر فراز گنبد رسید، بنا شکافته شد و آن پیکر به درون گنبد رفت. اتفاقا در همان روز در شهر نجف اشرف این ...

ادامه مطلب
شرح بر کلام رسول اللّه صلی الله علیه و آله

شرح بر کلام رسول اللّه صلی الله علیه و آله

صبر در سختی «الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَهِ الْأُولی» صبر آن بود که به حال اوّل کند؛ یعنی چون سختی به وی رسد، به نفس و مال صبر کند نه آن که اندوهگین ایستد و آن چه تواند کردن از فریاد و هرزه بکند و خدای تعالی را بیازارد و چون آتشِ حدّتش فرو نشیند، گوید: من ...

ادامه مطلب
ترک سهل انگاری در کارهای دنیا و آخرت از نظر امام حسن علیه السلام

ترک سهل انگاری در کارهای دنیا و آخرت از نظر امام حسن علیه السلام

حدیث معروفی است که در کتب حدیث و غیر حدیث نقل شده و جزء وصایای حضرت امام مجتبی (ع) در مرض وفات نیز آمده است به این مضمون: «کن لدنیاک کانک تعیش ابدا و کن لاخرتک کانک تموت غدا؛ برای دنیایت چنان باش که گوئی جاویدان خواهی ماند و برای آخرت چنان باش که گوئی ...

ادامه مطلب
دلیل برخورد با کتب ضاله

دلیل برخورد با کتب ضاله

شخصی آمد خدمت رسول اکرم و گفت: یا رسول الله! من زنا کرده ام، مرا مجازات کن. چون در اینجور مسائل آن شخص چهار بار باید اقرار بکند و یک بار کافی نیست، پیغمبر می فرماید: «لعلک قبلت» شاید تو آن زن را بوسیدی و می گوئی زنا کردم (حرف به دهانش می گذارد). اگر ...

ادامه مطلب
کار برای دنیا و آخرت از منظر ائمه

کار برای دنیا و آخرت از منظر ائمه

کسانی که می خواهند روی اصول مادی خودکشی را توجیه کنند، آنها هم بر اساس همین مسؤولیت این حرف را می زنند. دو سال پیش بود که یک نفر که نمی خواهم نامش را ببرم که با اینکه مرد دانشمندی است ولی چرت و پرت هم احیانا زیاد می گوید در دفاع از خودکشی یک ...

ادامه مطلب
اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(1)

اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(1)

در قرآن کريم واژه اسراف و مشتقات آن، با معناي واحد و مصداقهاي متعدد به کارگرفته است ـ تجاوز از حد يا در خصوصيات نفساني و صفات اخلاقي است که، سبب سلب تعادل انسان در معنويات و شخصيت باطني آن مي شود

ادامه مطلب
اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث (2)

اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث (2)

نویسنده: دکتر محمدصادق غلام جمشیدی انواع اسراف مالی در این قسمت از مقاله به شرح انواع اسراف مالی می پردازیم و زمینه مختلفی را که اسراف در آن واقع می شود مورد بحث قرار خواهیم داد. بخش هایی که در این قسمت گنجانده شده، از مهم ترین بحث های این مجموعه است؛ زیرا در آنها ...

ادامه مطلب
اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(3)

اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(3)

نویسنده: دکتر محمدصادق غلام جمشیدی 2- اسراف در بیت المال اسراف و زیاده روی در بیت المال (1) و تبذیر و تجاوز به حریم«اموال عمومی»و تضییع و بیهوده صرف کردن آنها، یکی از زشت ترین،چهره اسراف است که اسلام آن را حرام و ممنوع و از گناهان بزرگ شمرده است. بر حفظ و رعایت حدود ...

ادامه مطلب
اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(4)

اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(4)

نویسنده: دکتر محمدصادق غلام جمشیدی نوع دوم ـ اسراف در مخارج شخصی و خانوادگی نیازمندی های شخصی آفرینش انسان به گونه ای صورت گرفته که ناچار است برای بقا و تامین حیات خود دست به دامن عواملی بشود که ادامه زندگی را برای او امکان پذیر سازد. شاید کمتر موجودی را بتوان پیدا نمود که ...

ادامه مطلب
اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(5)

اسراف و مصرف گرایی در قرآن و حدیث(5)

نویسنده: دکتر محمدصادق غلام جمشیدی اسراف در غیر مال کلمه اسراف برخلاف تبذیر تنها یک واژه اقتصادی نبوده، و کاربرد آن منحصر به امور مالی نیست؛ بلکه این واژه قبل از آن که نشانه جرمی در امور اقتصادی باشد، بیانگر وضعیت نامناسب و غیر متعادل اخلاقی و فرهنگی شخصی و یا جامعه مسرف است و ...

ادامه مطلب