نویسنده : علی تبار فیروزجانی رمضان تئورى هاى زبان دین درباره زبان دین، تئورى هاى گوناگونى از سوى فلاسفه دین و متکلمان ارائه شده است. در اینجا ضمن اشاره به این نظریه‌ها، آنها را نقد و بررسى می کنیم. 1. نظریه‌های غیرشناختارى زبان دین مقصود از غیرشناختارى، نظریه تمام کسانى است که گزاره هاى دینى ...
نویسنده : علی تبار فیروزجانی رمضان 2ـ 2. نظریه زبان خاص (رویکرد ویژه‌انگارى زبان دین) یکى دیگر از نظریات آن است که زبان دین با زبان ها و اسلوب هاى رایج زبانى مغایر است و براى شناخت آن باید از شیوه خاص آن استفاده کرد. برخى از طرفداران این دیدگاه معتقدند زبان دین، خاصیت آسمانى، ...
نویسنده : علی تبار فیروزجانی رمضان 2 ـ 4. زبان دین، زبان فطرت و هدایت از ویژگى هاى دین، هدایت گرى و فطرى بودن آن است و مراد از فطرى بودن دین، سازگارى و تطابق آن با فطرت انسان است، نه تحمیل بر آن. از سوى دیگر، هدف اصلى و اساسى دین، هدایت همه انسان ...
معناشناسی و تفسیر اجتهادی قرآن کریم از کجا آغاز میشود و چه فرایندی را طی میکند؟ این مقال در پاسخ به این پرسش بر آن است که شناخت هستههای اولیه معنا از واژگان جستجو میشود که موجِد متن آنها را گزینش نموده و پیام خود را در ترکیب ساختاری عبارات ویژه جای داده است.
7. و بالاخره در پارهای دیگر از گزارههای مربوط به ایمان، آثار و نتایج فراگیر دنیوی و اخروی ایمان مطرح گردیده است: «إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَیَوْمَ یَقُومُ الاْءَشْهَادُ» (غافر / 51)؛ «إِنَّ اللّهَ یُدَافِعُ عَنْ الَّذِینَ آمَنُوا» (حج / 38). و عناصر بسیار دیگری وجود دارد، چون متعلق ایمان (تصدیق ...
نویسنده: حسین تقوی از دیدگاه علامه طباطبایی و ویلیام آلستون چکیده موضوع زبان دینی مسئله ای است که شاید بتوان گفت در تمام ادیان آسمانی مطرح است. مباحث زبان دینی، شامل چیستی زبان دینی، معناداری و معرفت بخش بودن انواع گزاره های دینی است. مهم ترین بخش آن مربوط به گزاره های کلامی است که ...
نویسنده: حسین تقوی از دیدگاه علامه طباطبایی و ویلیام آلستون 4.دیدگاه آلستون درباره ی ماهیت و اوصاف الاهی تصوّر هارتس هورنی از خدا، تأثیر بسیاری بر فلسفه و الاهیات معاصر گذاشته است. در بحث صفات خدا، اثبات خدا و نظریه عدل الاهی، دیدگاه های هارتس هورن و طرفداران الاهیات پویشی تأثیرگذار بوده است.(1) هارتس هورن(2) ...
نویسنده: حسین تقوی از دیدگاه علامه طباطبایی و ویلیام آلستون پیش زمینه های دینی و فکری و فلسفی و روش تحقیقی علامه طباطبایی 1.موضع دینی علامه طباطبایی یکی از عالمان برجسته ی مذهب شیعه ی دوازده امامی است. او متفکری جامع و کم نظیر است که توانسته است با کارهای علمی خود، جریان اندیشه، نه ...
نویسنده: حسین تقوی از دیدگاه علامه طباطبایی و ویلیام آلستون دیدگاه های زبانی علامه و معناشناسی اوصاف الاهی الف.تأویل کلامی تأویل دو کاربرد دارد: تأویل به معنای حقیقت غیرلفظی یک گفتار و یک امر که بحثی عرفانی است «و إن من شیءٍ إلا عندنا خزائنه و ما ننزله إلا بقدر معلوم»،(حجر:21) و تأویلی که مربوط ...
نویسنده: حسین تقوی از دیدگاه علامه طباطبایی و ویلیام آلستون مقایسه و جمع بندی دیدگاه های علامه طباطبایی و آلستون اشتراک های زیادی با یکدیگر دارند. شاید اگر این دو متفکر از فعالیت علمی یکدیگر اطلاع داشتند، از دیدگاه های همدیگر استفاده می کردند. اگر مبانی آن دو مشترک بود و دین واحدی داشتند، به ...
نویسنده: دکتر جعفر نکونام (کارآیى ها و توهمات) مقدمه نظریه عرفى بودن زبان قرآن اگرچه کهنترین و مشهورترین نظریهاى است که درباره زبان قرآن ارائه گردیده و همواره مبناى تفسیرى اغلب مفسران بوده است، لکن به نظر مىرسد تاکنون صورت منقح و منسجمى به خود نگرفته است. تنقیح و انسجام این نظریه، اهتمام ویژه قرآنپژوهان ...
نویسنده: علیرضا ذکاوتی قراگزلو طبق آیات اول سوره ی الرحمن خلقت انسان با تعلیم قرآن و تعلیم بیان درصدر نعمت های غیرقابل تکذیب الهی جای گرفته است.(1) «بیان» یعنی چه؟ بیان به معنی انتقال اطلاعات است و اصولاً انسان با همین انتقال اطلاعات یعنی دریافت ها و برداشت ها و شنیده ها و دیده ها ...