دسته بندی های موجود در بخش"کلام جاودان"

مطالب موجود در بخش "کلام جاودان"

تدبر در سوره ی مبارکه ی یس (3)

تدبر در سوره ی مبارکه ی یس (3)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی 5-1-1- هم بستگی ظاهری کلام های فصل 1 پیش از تبیین هم بستگی میان کلام های فصل نخست سوره مبارکه یس، لازم به ذکر است که هم بستگی میان کلام های یک فصل، بر دو نوع است: 1. اتصالات لفظی میان دو مجموعه از آیات، مانند انواع عطف، ردع، اضراب، ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره ی مبارکه ی یس (4)

تدبر در سوره ی مبارکه ی یس (4)

نمودار شماره 4- نمودار سوره مبارکه یس 2- هدایتی بودن سخن در سوره مبارکه یس 1-2- فضای سخن سوره مبارکه یس در این قسمت از نوشتار، با حرکتی مرحله به مرحله از کلام ها تا فصل ها به کشف فضای سخن سوره مبارکه یس می پردازیم: فصل نخست کلام 1: این کلام در صدد اطمینان ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره ی مبارکه غافر (3)

تدبر در سوره ی مبارکه غافر (3)

نمودار شماره 3- نمودار سوره مبارکه غافر 2- هدایتی بودن سخن در سوره مبارکه غافر 1-2- فضای سخن سوره مبارکه غافر با ابتنا به دو مبنای صدق و به جا بودن قرآن کریم، می توان از هر سوره ای فضای آن را نیز استفاده کرد و به تعبیری با استناد به ظواهر سوره، فضایی را ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره ی مبارکه غافر (2)

تدبر در سوره ی مبارکه غافر (2)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی 6-1-1- کلام ششم. آیات 51 تا 55 گسست کلام 6 از کلام 5: پایان یافتن داستان مربوط به موسی ( علیه السلام ) و مؤمن آل فرعون و فرعون و هامان و قارون، روشن ترین دلیل گسست کلام 6 از کلام 5 است. إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیَاهِ ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره ی مبارکه غافر (1)

تدبر در سوره ی مبارکه غافر (1)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی هر یک از سوره های قرآن کریم، به عنوان مصداق تام و رسمی سخن حکیمانه، دارای دو ویژگی اساسی است: نخست، انسجام سخن؛ دوم، هدایتی بودن سخن؛ در کتاب آموزش تدبر در سوره های قرآن کریم «3»، در ارائه تدبر هر سوره بخشی مستقل برای تبیین هر یک از این ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره مبارکه ی شعراء (1)

تدبر در سوره مبارکه ی شعراء (1)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی هر یک از سوره های قرآن کریم، به عنوان مصداق تام و رسمی سخن حکیمانه، دارای دو ویژگی اساسی است: نخست، انسجام سخن؛ دوم، هدایتی بودن سخن؛ در کتاب آموزش تدبر در سوره های قرآن کریم «3»، در ارائه تدبر هر سوره بخشی مستقل برای تبیین هر یک از این ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره مبارکه ی شعراء (2)

تدبر در سوره مبارکه ی شعراء (2)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی 1-3-1- کلام اول. آیات 105 تا 122 کَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِینَ (105) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (106) إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ (107) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِیعُونِ (108) وَمَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِینَ (109) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِیعُونِ (110) قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَکَ وَاتَّبَعَکَ الْأَرْذَلُونَ ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره مبارکه ی شعراء (3)

تدبر در سوره مبارکه ی شعراء (3)

نمودار شماره 5- نمودار سوره مبارکه شعراء 2- هدایتی بودن سخن در سوره مبارکه شعراء 1-2- فضای سخن سوره مبارکه شعراء در این قسمت از نوشتار، با حرکتی مرحله به مرحله به کشف فضای سخن سوره مبارکه شعراء می پردازیم: طلیعه این آیات در فضایی نازل شده است که شدت تکذیب و انکار مشرکان نسبت ...

ادامه مطلب
چگونه قرآن بخوانیم و بفهمیم؟

چگونه قرآن بخوانیم و بفهمیم؟

در تعریف تفسیر گفته شده که علمی است که بوسیله آن فهم کتابی را که خداوند بر پیامبرش محمد (ص) نازل نموده امکان پذیر می‌شود و معانی موجود در آن تبیین می‌گردد و دستورات و حکمت‌های آن استخراج می‌شود!

ادامه مطلب
تدبر در سوره ی مبارکه ی کهف (1)

تدبر در سوره ی مبارکه ی کهف (1)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی هر یک از سوره های قرآن کریم، به عنوان مصداق تام و رسمی سخن حکیمانه، دارای دو ویژگی اساسی است: نخست، انسجام سخن؛ دوم، هدایتی بودن سخن؛ در کتاب آموزش تدبر در سوره های قرآن کریم «3»، در ارائه تدبر هر سوره بخشی مستقل برای تبیین هر یک از این ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره ی مبارکه ی کهف (2)

تدبر در سوره ی مبارکه ی کهف (2)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی 3-1-1- کلام سوم. آیات 22 تا 26 گسست کلام 3 از کلام 2: آیه 22 هرچند از نظر موضوعی درباره اصحاب کهف است، اما سیر مفهومی تازه ای را آغاز کرده است. این آیه ادامه داستان اصحاب کهف به شمار نمی رود، بلکه سرآغاز مجموعه های جدید از آیات، در ...

ادامه مطلب
تدبر در سوره ی مبارکه ی کهف (3)

تدبر در سوره ی مبارکه ی کهف (3)

مجری طرح: علی صبوحی طسوجی 2-2-1- کلام دوم. آیات 45 و 46 گسست کلام 2 از کلام 1: پایان یافتن مثل مربوط به دو مرد مذکور و آغاز تبیین مثل حیات دنیا دلیل گسست کلام دوم از کلام نخست است. گفتنی است نزدیکی غرضی آیات 45 و 46 با آیات کلام قبل، دلیلی بر یک ...

ادامه مطلب