شیوههای تبری الف) قلبی قلب انسان کانون تمایلات، مهرورزیها و کینهتوزیها و محل بروز گرایشهاست ؛ از این رو تبری قلبی نقشی سرنوشت ساز در زندگی انسانها دارد. باید به دشمنان خداوند متعال دل نسبت و از آنان نفرت داشت باید به دشمنان اولیای خداوند مهر نورزید و از آنان در دل بغض داشت باید ...
دسته بندی های موجود در بخش"عبادات اسلامی"
مطالب موجود در بخش "عبادات اسلامی"
تولی و تبری در اسلام
در فرهنگ شیعه «تولی» و «تبری» از اصول مذهب محسوب می شوند و این بدین معنا است که هر کس وظیفه دارد به مفاد «تولی» و «تبری» عمل کند و اگر نکند مرتکب گناه شده است . مفهوم تولی و تبری – «تولی» یعنی دوست داشتن امیرالمؤمنین «علی» علیه السلام و فرزندان معصوم آن حضرت ...
جنگ و صلح از دیدگاه قرآن (1)
چکیده : پرسش اصلی مقاله حاضر این است که آیا قرآن کریم، در روابط خارجی دولت اسلامی با غیرمسلمانان، اصل را بر جنگ ( اصاله الجهاد ) میگذارد یا بر همزیستی مسالمتآمیز ( اصاله الصلح ) ؟ این مقاله ضمن اشاره به نظریهپردازان به طرح دو نظریه و نقد دلایل آنها پرداخته است. در اینباره ...
جنگ و صلح از دیدگاه قرآن (2)
«أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ * الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلّا أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللّهُ»(24)؛ به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل شده رخصت [جهاد] داده شده است ، چرا که مورد ظلم قرار گرفتهاند و البته خدا بر پیروزی آنان سخت توانا است. « قاتِلُوا الْمُشْرِکِینَ ...
جنگ و صلح از دیدگاه قرآن (3)
در نوشتههای مفسران دیدگاههای متفاوتی در جزئیات این آیات آمده است از جمله ربیع گوید: این اولین آیهای است که در کارزار نازل شد (هنگامی که پیامبر در مدینه بودند) پس از نزول آیه پیامبر با آنان که با او کارزار میکردند جنگید و از هر که به او کاری نداشت باز ایستاد، تا زمانی ...
جنگ و صلح در احادیث (1)
چکیده : جنگ و صلح از نگاه آموزههای دینی مانند سایر رفتارهای اجتماعی بشر، مشمول قوانین و قواعدی است که حاکمان، فرماندهان و لشکریان ملزم به رعایت آنها هستند. حصول اهداف انسانی و اسلامی جنگ و صلح زمانی میسور است که این پدیده غیر طبیعی که گاهی ناخواسته و گاهی بر اساس ضرورت رخ میدهد، ...
جنگ و صلح در احادیث (2)
3. انواع جهاد در فقه شیعی، جهاد به دو نوع ابتدایی و دفاعی تقسیم میشود. در جهاد ابتدایی که به منظور دعوت کفار و مشرکین به توحید صورت میگیرد، اذن معصوم(علیه السلام) شرط است و بنابه نظر اکثر فقها، بدون اذن امام، جهاد ابتدایی مشروعیّت ندارد و اما در جهاد دفاعی، اذن امام شرط نیست ...
جنگ و صلح در احادیث (3)
3 – 6. وجوب جهاد علیه باغیان درباره وجوب جهاد علیه بغات باید این مرزبندی را قائل شد که اگر شورشیان علیه حکومت عادل شورش کنند، جهاد علیه آنان تا تسلیم و یا شکست آنان واجب است مگر این که شورش علیه حاکم جائر باشد که در این صورت مبارزه با آنان جایز نیست. این ...
جنگ و صلح در احادیث (4)
2 – 1 – 9. تاکتیک نظامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در جنگ احد داشتن روحیه تهاجمی سربازان حتی در شرایط سخت و شکست یکی از روشهای موفق نظامی است، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) از این تاکتیک رزمی که باعث ترس و وحشت مشرکان قریش شد در جنگ ...
جنگ و صلح در احادیث (5)
2 – 12. محدودیت زمانی جنگ در اسلام یکی از شاخصههای مهم مکتب سیاسی اسلام که در سیاستهای نظامی آن جلوهگر میباشد، محدودیتی است که برای زمان جنگ قائل شده است. فلسفه این محدودیت و تعطیل هر نوع کشتار و خونریزی، بر کرامت انسان و منزلت خلافت الهی او مبتنی است. بر اساس این قانون، ...
جنگ و صلح در احادیث (6)
11 – 12. مقابله به مثل قانون مقابله به مثل در واقع همان قانون دفاع است که حق طبیعی و مشروع همه انسانهاست و در هر ملت و آیینی به رسمیت شناخته شده است. مقابله به مثل در مواردی فرض دارد که تجاوز و حملهای از طرف مقابل صورت بگیرد و طرف مورد حمله در ...
کنکاشی در اندیشه ی دفاعی امام خمینی(قدس سره)
چکیده آن چه که در اندیشه ی دفاعی خمینی بسیار حائز اهمیت است، تلفیق آرمان گرایی با واقع گرایی است،که برگرفته از اعتقاد و باورایشان به اسلام و آموزههای اسلامیاست. امام خمینی،درعین وفاداری به آرمانها در دفاع از اسلام و ارزشهای اسلامی،آن چنان واقع گرایانه به رویدادهای اجتماعی مینگرد که گویا یک مشاهده گر تجربه ...