مطالب موجود در دسته بندی "شرح احادیث"

نام حضرت مهدی علیه السلام در ادعیه و در کلام اهل سنت

نام حضرت مهدی علیه السلام در ادعیه و در کلام اهل سنت

نویسنده:خدامراد سلیمیان منبع: درسنامه مهدویت1-ص212 تا ص215 نام حضرت در دعاها در دعاهای فراوانی از حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) با عنوان محمد یاد شده است که به بعضی از آنها اشاره می‏شود: 1. مشهور در دعای فرج «اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن» است؛ ولی در منابع اصلی، (مانند مصباح کفعمی) دعا به ...

ادامه مطلب
خورشید مغرب

خورشید مغرب

اشاره: در این مقاله، بخشی از روایاتی را که درباره سیرت امام زمان (علیه السلام) پس از ظهور است نقل می کنیم. در این باره، آن چه را که استاد محمد رضا حکیمی در کتاب پر ارج «خورشید مغرب» آورده است عیناً نقل کرده و علاوه بر روایات محتوای این کتاب، از قلم ادیبانه استاد ...

ادامه مطلب
باورداشت مهدویت در خطبه غدیر

باورداشت مهدویت در خطبه غدیر

درباره ی امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) روایاتی از پیامبر بزرگوار اسلام و ائمه ی اطهار (علیه السّلام) وارد شده که اهمیت و ضرورت بحث مهدویت را- از همان سال های نخستین ظهور اسلام- می رساند. یکی از اخبار مهمی که از جانب نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) ...

ادامه مطلب
علّت تأخیر در ظهور امام زمان (عج)

علّت تأخیر در ظهور امام زمان (عج)

بسیاری از افراد در پی این هستند که خود را آماده ظهور حضرت صاحب الزمان (عج) کنند اما بعضی از آنان در خارج از چارچوب دستورات الهی بدنبال روشی جهت تحقق این امر می‌گردند. این در حالی است که آن حضرت خود، کردار نامطلوب کسانی که خود را پیرو آن حضرت می‌دانند را دلیل طولانی ...

ادامه مطلب
فرج چه زمانی فرا می رسد؟!

فرج چه زمانی فرا می رسد؟!

جمعی از شیعیان خدمت حضرت امام صادق(ع) شرفیاب شده و سخن از مشکلات زمان خود کردند، حرفشان به امر فرج رسید و گفتند ای پسر رسول خدا چه زمان فرج و گشایش حاصل می شود؟ حضرت فرمود: خوشحال می شوید اگر به این آرزویتان برسید و فرج فرا رسد؟ عرض کردند آری به خدا سوگند! ...

ادامه مطلب
اثبات رجعت در روایات

اثبات رجعت در روایات

اعتبار روایات در این که قرآن، تنها کتاب آسمانی امّت جهان اسلام است که برای هدایت مردم در دسترس می باشد، شکی نیست؛ امّا همه قرآن، هادی مردم است، نه فقط بعضی از آن. چنانچه خداوند متعال در خود قرآن می فرماید: (أفَتُؤمِنُونَ بِبَعضِ الکِتَابِ وَ تَکفُرُونَ بِبَعضٍ)؛(1) آیا به بعضی از دستورات کتاب آسمانی ...

ادامه مطلب
رجعت از دیدگاه ادیان و مکاتب (1)

رجعت از دیدگاه ادیان و مکاتب (1)

رجعت، از عقاید عمومی و قدیمی است که در ملل مختلف جهان، میان همه اقوام و مذاهب شرق و غرب قبل از اسلام- چه در ادیان آسمانی و چه در ادیان دیگر – وجود داشته و کم و بیش هنوز وجود دارد؛ اگر چه در پاره ای از مذاهب، تأکید بیشتری روی آن شده است. ...

ادامه مطلب
رجعت از دیدگاه ادیان و مکاتب (2)

رجعت از دیدگاه ادیان و مکاتب (2)

البته این نظریه مربوط به همه اهل سنّت نیست؛ بلکه بعضی از اهل سنّت، مسأله رجعت را پذیرفته اند. 1. در این زمینه روایاتی نقل شده است که دلالت می کند خلیفه دوّم، عمربن خطاب، قائل به رجعت بود. وی معتقد بود روح پیامبر اسلام، روزی به جسد او بازگشت خواهد کرد. در این باره، ...

ادامه مطلب
نقد حدیث «المهدی علیه السلام من ولد الحسن علیه السلام»

نقد حدیث «المهدی علیه السلام من ولد الحسن علیه السلام»

قبل از بررسی روایاتی که در آن ها اشاره شده مهدی از اولاد امام حسن علیه السلام است به این نکته باید توجه داشت که حرکت حسنیان به رهبری محمد بن عبدالله حسنی که با او در منطقه ی ابواء بیعت شد، بی تأثیر در پیدایش این گونه احادیث نبوده است. از آنجا که سادات ...

ادامه مطلب
در مورد سن امام زمان به هنگام ظهور، چه روایاتی وجود دارد؟

در مورد سن امام زمان به هنگام ظهور، چه روایاتی وجود دارد؟

درمورد سن آن حضرت در هنگام ظهور، دو دسته روایت وجود دارد: الف. روایاتی که مطلق است و سنی را بیان نمی‌کند و فقط جوان‌بودن آن حضرت را متذکر می‌شود: ۱. «شابٌ بعد کبر السن؛[۱] جوان است با اینکه سنش زیاد است». ۲. «رجوعه من غیبته بشرخ الشباب؛[۲] در بهترین مرحله جوانی ظهور می‌کند». ۳. ...

ادامه مطلب
حکم وقف

حکم وقف

قال مولانا الامام المهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف- : (وَأَمّا ما سَأَلْتَ عَنْهُ مِنْ أَمْرِ الْوَقْفِ عَلى ناحِیَتِنا وَما یَجْعَلُ لَنا ثُمَّ یَحْتاجُ إِلَیْهِ صاحِبُهُ، فَکُلُّ ما لَمْ یُسَلَّمْ فَصاحِبُهُ فیهِ بِالْخِیارِ، وَکُلُّ ما سُلِّمَ فَلا خِیارَ فیهِ لِصاحِبِهِ، إِحْتاجَ إِلَیْهِ صاحِبُهُ أَوْ لَمْ یَحْتَجْ)[1] از ما درباره ى این که فردى چیزى را براى ...

ادامه مطلب
پیروزی حق بر باطل

پیروزی حق بر باطل

قال مولانا الامام المهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف- : (أَبَى اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَلْحَقِّ إِلاّ إِتْماماً، وَلِلْباطِلِ إِلاّ زَهُوقاً)[1] اراده ى حتمى خداوند بر این قرار گرفته است که ـ دیر یا زود ـ پایان حق، پیروزى، و پایان باطل، نابودى باشد. شرح این عبارت، قسمتى از جوابى است که حضرت(علیه السلام) به نامه ى احمد ...

ادامه مطلب