نویسنده : علامه مصباح یزدی دقت و مراقبت در امر به معروف گاهی امر به معروف و نهی از منکر و ارشاد، براثر دخالت هواهای نفسانی و وسوسه شیطانی به گونه شایسته و به جا انجام نمی گیرد؛ مثلاً کسی که با شخص دیگری اختلاف دارد، در اندیشه انتقام جویی از او، می خواهد آبرویش ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی در مبحث اخلاق اجتماعی، نخستین پرسش درباره ارزش، خود زندگی اجتماعی است. آیا اجتماعی زیستن از دید اسلام بار ارزشی دارد تا در محدوده اخلاق قرار گیرد و آیا می توان زندگی کردن به صورت جمعی را هم جزو اخلاق اجتماعی برشمرد یا اینکه بار ارزشی ندارد و خارج از ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی گستردگی و تنوع نیازهای انسان نیاز افراد به یکدیگر را می توان به دو بخش عمده تقسیم کرد: 1.نیاز انسان به دیگران در هستی و پیدایش خویش؛ مانند نیاز فرزند به پدر و مادر. البته نمی خواهیم این نیاز را اجتماعی تلّقی کنیم، بلکه آن را پایه ای برای تنظیم ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی انعکاس های روانی و رفتاری معرفت افعالی که انسان در ارتباط با خدای متعال انجام می دهد و نیز حالاتی که در همین رابطه در روان انسان پدید می آید، از معرفتی که به خدای متعال دارد حاصل می شود؛ یعنی در پیِ خداشناسی، حالات و توجهات و کیفیّات نفسانی ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی افعال الهی که جلوه هایی از صفات الهی هستند، در صورتی که ادراک و شناخته شوند، آثار ویژه ای در دل و روان و سپس در رفتارآدمی پدید می آورند و از آن جا که افعال الهی چهره های گوناگون دارند – به این معنا که مفاهیم مختلفی از آن ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی نخستین موضوعِ مطرح در بخش اخلاق فردی – یعنی آن بخش از اخلاق که به تنظیم رابطه ی انسان با خودش می پردازد – توجه، هوشیاری و بیداری است؛ در مقابلِ غفلت و بی توجهی. از این رو، علمای اخلاق و کسانی که مراتب سیر انسانی را بررسی کرده اند، ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی آثار توجه به نفس توجه به خود مراتبی و هر مرتبه آثار ویژه ای دارد؛ آثاری که براساس تنوع استعدادها و مراتب معرفت و ایمان انسان ها گوناگون خواهد بود. توجه به نفس، منشأ تقویت علم حضوری درانسان خواهد شد. البته هر کسی به خودش علم حضوری دارد؛ ولی از ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی هر نظام اخلاقی بر سه اصل موضوعی بنا می شود: 1.انسان، مختار است؛ 2.در افعال اختیاری خود، هدفی را دنبال می کند که دارای مطلوبیت ذاتی است؛ 3.یگانه راه وصول به آن هدف، انجام دادن افعال اختیاری است؛ یعنی در حقیقت، افعال اختیاری هستند که موجب سعادت یا شقاوت انسان ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی انسان در نظام اخلاقی اسلام نظام اخلاقی اسلام مبتنی بر نوعی جهان بینی است که وجود خداوند را مبدأ و آفریننده موجودات، و انسان را موجودی وابسته و نیازمند به او معرفی می کند. انسان در این بینش، نیازمندِ محض است. یَا ایُّهَا النَّاسُ انتُمُ الْفُقَرَاء إِلَی اللهِ وَاللهُ هُوَ ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی ارتباط نیّت با خداوند درجاتی گوناگون دارد: گاه کار برای خود خداوند انجام می شود و انسان صرفاً چون خداوند را دوست دارد، کاری را که مرضیّ وی باشد انجام می دهد. چنان که در بعضی روایات از ائمه اطهار (علیهم السلام) وارد شده است که: «وَلکِنّی اَعْبُدُهُ حُبَّاً لَهُ؛ ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی مراتب ایمان ایمان مراتب و درجاتی دارد که به تناسب هر مرتبه، شخص صعود می کند و به درجات و مقامات بهشتی نایل می گردد. بنابراین، اصل ایمان گرچه ضعیف باشد، نخستین و کمترین چیزی است که از انسان می پذیرند و سبب سعادتش می شود؛ ولی بر هرمؤمن لازم ...
نویسنده : علامه مصباح یزدی اساس ارزش از دیدگاه مکتب اسلام، ایمان و تقواست. در واقع ایمان مانند چشمه ای از قلب می جوشد، به سوی اعضا و جوارح جریان می یابد و به صورت اعمال نیک ظاهر می شود. پس ریشه تقوا در قلب است، از ایمان تولید و تغذیه می شود و آثار ...