مطالب موجود در دسته بندی "اصول اعتقادی"

آیا در قیامت انسانها بر حسب جرم خود محاکمه می شوند و بعد از آنکه مدت عذاب آنها تمام شد آیا به بهشت می روند یا به نقطه دیگر ی از عالم آخرت می روند؟

آیا در قیامت انسانها بر حسب جرم خود محاکمه می شوند و بعد از آنکه مدت عذاب آنها تمام شد آیا به بهشت می روند یا به نقطه دیگر ی از عالم آخرت می روند؟

قبل از ورود به پاسخ لازم است به مسأله خلود، که در قرآن کریم و روایات معصومین ـ علیهم السلام ـ آمده است بپردازیم تا راه برای پاسخ هموار شده و مسأله بهتر روشن شود. قرآن کریم می فرماید: «اما آنها که بدبخت شدند در آتشند و برای آنان در آنجا زفیر و شهیق (ناله ...

ادامه مطلب
برای آشنایی با عوالم پس از مرگ و اینکه چه گناهی, چه کیفری در نهایت خواهد داشت وعاقبت انسان چه می‌شود در صورت امکان راهنمایی و کتاب معرفی بفرمایید.

برای آشنایی با عوالم پس از مرگ و اینکه چه گناهی, چه کیفری در نهایت خواهد داشت وعاقبت انسان چه می‌شود در صورت امکان راهنمایی و کتاب معرفی بفرمایید.

به منظور روشن شدن موضوع ابتدا لازم است سؤال  به دو بخش تفکیک شود: 1. کیفر گناهان انسان به چه صورتی است؟ و آیا رابطه‌ای بین اینها وجود دارد؟ 2. عاقبت کار انسان چه می‌شود؟ اما  بخش اول  ، مجازات بر سه گونه است:[1] 1. مجازات قراردادی (تنبیه و عبرت)؛ 2. مجازاتی که با گناه ...

ادامه مطلب
در متون دینی بعضی از اعمال باعث جهنمی شدن آدم می شود مثل عاق والدین بعضی اعمال باعث بهشتی شدن آدم می شود مثل کفالت یتیم یا شاد کردن یتیم حال شخصی که هر دوی این اعمال را انجام می‌دهد عاق والدین را با نهایت شقاوت و کفالت یتیم را با نهایت اخلاص، تکلیف او در جهان آخرت چیست؟

در متون دینی بعضی از اعمال باعث جهنمی شدن آدم می شود مثل عاق والدین بعضی اعمال باعث بهشتی شدن آدم می شود مثل کفالت یتیم یا شاد کردن یتیم حال شخصی که هر دوی این اعمال را انجام می‌دهد عاق والدین را با نهایت شقاوت و کفالت یتیم را با نهایت اخلاص، تکلیف او در جهان آخرت چیست؟

خداوند پیرامون پاداش اعمال انسان می فرماید: «فمن یعمل مثقال ذره خیراً یره و من یعمل مثقال ذرهٍ شراً یره»[1]پس هر کسی که هموزن ذره‌ای نیکی کند نتیجه آن را خواهد دید، و هرکه هموزن ذره‌ای بدی کند نتیجه آن را خواهد دید.[2] طبق این دیدگاه اگر کسی یتیمی را خالصانه و به قصد قربت ...

ادامه مطلب
اعضاء و جوارح ما از جمله شاهدان روز قیامت هستند حال کسانی که اعضاء بدن خود را به دیگران اهداء می کنند چه وضعیتی در قیامت خواهند داشت بالاخره این عضو اهداء شده برای کدامیک از این دو شهادت خواهد داد؟

اعضاء و جوارح ما از جمله شاهدان روز قیامت هستند حال کسانی که اعضاء بدن خود را به دیگران اهداء می کنند چه وضعیتی در قیامت خواهند داشت بالاخره این عضو اهداء شده برای کدامیک از این دو شهادت خواهد داد؟

پرسش در دو محور پاسخ داده می شود: 1. قبل از هر چیز باید توجه داشت که نظام موجود در قیامت را هرگز نمی شود با وضعیت این دنیا مقایسه کرد چون وقایع روز قیامت از درک بشر خارج است و هیچ کسی نمی تواند ادعا کند که به طور کامل از جزئیات مسایلی که ...

ادامه مطلب
برای کسی که به سن تکلیف نرسیده اگر گناهی انجام دهد، در حساب اعمال او نوشته خواهد شد؟

برای کسی که به سن تکلیف نرسیده اگر گناهی انجام دهد، در حساب اعمال او نوشته خواهد شد؟

به طور کلی اگر فردی به حد تکلیف نرسیده باشد، کار حرام و گناهی از او سربزند آیا مسوولیت و گناهی برای او محسوب می شود یا خیر؟ به طور کلی مسوولیت ها و مجازات ها بر دو دسته اند: 1. مسوولیت ها و مجازات های دنیوی. 2. مسوولیت ها و مجازات های اخروی. مجازات ...

ادامه مطلب
آیا در روز قیامت که می گویند هر کسی به شکل حیوانی در می آید چطور می شود آن انسان را شناخت و چه گناهی باعث تغییر شکل انسان ها می شوند. لطفاً توضیح دهید؟

آیا در روز قیامت که می گویند هر کسی به شکل حیوانی در می آید چطور می شود آن انسان را شناخت و چه گناهی باعث تغییر شکل انسان ها می شوند. لطفاً توضیح دهید؟

قبل از هر چیز باید اشاره شود برخلاف آنچه که در پرسش آمده همه مردم در قیامت به شکل حیوان در نمی آیند،‌ بلکه بر اساس برخی روایات عده ای از مردم به صورت برخی از حیوانات محشور می شود و نه همه آنها. اما درباره این که چه گناهی باعث تغییر شکل انسانها می ...

ادامه مطلب
آیا اعضاء و جوراح انسان در جهان آخرت برا ی هر کار انسان شهادت می دهند؟ چگونه؟

آیا اعضاء و جوراح انسان در جهان آخرت برا ی هر کار انسان شهادت می دهند؟ چگونه؟

قرآن کریم در این باره می فرماید:«الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلی أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ»[1] یعنی امروز به دهان آنها مهر می نهیم، و دست هایشان با ما سخن می گوید و پاهای شان به کارهائی که انجام می دادند شهادت می دهند. پیام آیه در دو محور بحث می شود: ...

ادامه مطلب
در تفاسیر مطالبی درباره دو آیه آخر سوره زلزال خوانده ام اما واقعاً مرا قانع نکرده اند خواستم در این مورد توضیح دهید که چرا در آنجا می گوید اعمال انسان حتی به اندازه کمترین ذرّه هم بازپرسی می شود و در جاهای دیگر سخن از بخشش است؟

در تفاسیر مطالبی درباره دو آیه آخر سوره زلزال خوانده ام اما واقعاً مرا قانع نکرده اند خواستم در این مورد توضیح دهید که چرا در آنجا می گوید اعمال انسان حتی به اندازه کمترین ذرّه هم بازپرسی می شود و در جاهای دیگر سخن از بخشش است؟

آیات آخر سوره زلزال را مرور می کنیم: «در آن روز مردم به صورت گروههای پراکنده خارج می شوند تا اعمالشان به آنها نشان داده شود، پس هر کس به اندازه ذره ای کار خیر کرده باشد آن را می بیند و هر کس به اندازه ذره ای کار بد کرده باشد آن را می ...

ادامه مطلب
اجزاء وسلول های بدن انسان از اول عمر تا آخر عمر هر هفت یا هشت سال به کلی تغییریافته وعوض می شوند. آیا در قیامت تمام اجزای عوض شده در طول عمر برمی گردند وبدن اخروی را تشکیل می دهند یا فقط همان اجزای موجود در حال موت برمی گردند

اجزاء وسلول های بدن انسان از اول عمر تا آخر عمر هر هفت یا هشت سال به کلی تغییریافته وعوض می شوند. آیا در قیامت تمام اجزای عوض شده در طول عمر برمی گردند وبدن اخروی را تشکیل می دهند یا فقط همان اجزای موجود در حال موت برمی گردند

اجزاء وسلول های بدن انسان از اول عمر تا آخر عمر هر هفت یا هشت سال به کلی تغییریافته وعوض می شوند. آیا در قیامت تمام اجزای عوض شده در طول عمر برمی گردند وبدن اخروی را تشکیل می دهند یا فقط همان اجزای موجود در حال موت برمی گردند، بنابرفرض اول دومحذور لازم می ...

ادامه مطلب
احباط یعنی باطل کردن توسط ارتکاب بعضی گناهان، تکفیر یعنی پوشاندن گناه توسط بعضی حسنات. در کتاب تجرید الاعتقاد شیخ طوسی آمده که حسنات و حبط عمل هر کدام در جای خودشان می باشد و هیچ کدام دیگری را از بین نمی برد، این سخن خواجه با مسأله احباط و تکفیر قابل جمع نیستند؟

احباط یعنی باطل کردن توسط ارتکاب بعضی گناهان، تکفیر یعنی پوشاندن گناه توسط بعضی حسنات. در کتاب تجرید الاعتقاد شیخ طوسی آمده که حسنات و حبط عمل هر کدام در جای خودشان می باشد و هیچ کدام دیگری را از بین نمی برد، این سخن خواجه با مسأله احباط و تکفیر قابل جمع نیستند؟

مقدمتاً عرض می شود که شیخ طوسی در کتاب شریف تجرید الاعتقاد در مورد تکفیر صریحاً چیزی نیاورده و تنها احباط را متعرض شده، هر چند شارح محترم (علامه حلی) در عنوان مسأله و در توضیح عبارات شیخ از تکفیر هم سخن گفته است; سرّ مطلب و اینکه چرا رأی علما در مورد احباط مختلف ...

ادامه مطلب
تنها مقصر اصلی انسان خطا کار در روز حسابرسی خودش است یا نه؟

تنها مقصر اصلی انسان خطا کار در روز حسابرسی خودش است یا نه؟

ابتداءً لازم است نکاتی تحت عنوان مقدمه بیان شود: 1ـ خداوند عادل است و به هیچ کس ذره ای ظلم نمی کند چنانکه قرآن می فرماید: «ما کان الله لیظلمهم و لکن کانوا انفسهم یظلمون»[1] خداوند هرگز به آنها ظلم نکرد ولی آنها خودشان بر خود ستم می کردند. و در آیه دیگر می فرماید: ...

ادامه مطلب
معنی کلمه قصاص در دنیا آسان‎تر از قصاص در آخرت است یعنی چه؟ یعنی این که مجازات او در آخرت چند برابر می‎شود یا نه این که پیش خدا و پیامبر و ائمه صورت می‎گیرد و گران و سخت است؟

معنی کلمه قصاص در دنیا آسان‎تر از قصاص در آخرت است یعنی چه؟ یعنی این که مجازات او در آخرت چند برابر می‎شود یا نه این که پیش خدا و پیامبر و ائمه صورت می‎گیرد و گران و سخت است؟

مقایسه اداره عالم به اداره یک جامعه انسانی و نیز مقایسه مجازاتهای اخروی به مجازاتهای دنیوی مقایسه درستی نیست، زیرا اگر نوع مجازات اخروی همانند مجازاتهای دنیوی باشد، مجازات اخروی معنا و مفهومی نخواهد داشت. اینها در آخرت باید مجازات ببینند تا حیات دنیای‎شان با آن توجیه شود زیرا حکمت مجازات در دنیا یکی از ...

ادامه مطلب