دسته بندی های موجود در بخش"نقد و پاسخ به شبهات"

مطالب موجود در بخش "نقد و پاسخ به شبهات"

آیا ممکن است که برخی از علما و صلحا مقام بالاتری از انبیاء داشته باشند مانند حضرت عباس ـ علیه السلام ـ و حضرت زینب (س)؟ حضرت جبرئیل چطور؟

آیا ممکن است که برخی از علما و صلحا مقام بالاتری از انبیاء داشته باشند مانند حضرت عباس ـ علیه السلام ـ و حضرت زینب (س)؟ حضرت جبرئیل چطور؟

چون سؤال شما در واقع چهار سؤال است لذا لازم است در چهار محور به اختصار نکته هایی در این باره مطرح شود: 1. درباره مقام علما و صلحا نسبت به انبیاء باید گفت، گرچه حدیث معروفی بر سر زبان ها مطرح است که به رسول خدا نسبت داده می شود که فرمود: «علماء امتی ...

ادامه مطلب
از نظر قرآن و عقل، شیعه با ایمان به چه کسی می گویند؟

از نظر قرآن و عقل، شیعه با ایمان به چه کسی می گویند؟

برای روشن شدن مطلب، نکاتی تحت عنوان مقدمه بیان می شود: 1- شیعه در لغت: شیعه از ماده شیع است به معنای منتشر شدن، تقویت نمودن، در نتیجه شیعه به کسی که به وسیله آن انسان تقویت می شود گفته می شود، از این رو به انسان شجاع گفته می شود «مُشَیِّعٌ»[1] و همچنین شیعه ...

ادامه مطلب
حضرت امام صادق ـ علیه السّلام ـ در روایتی می‌فرماید: «به حضرت عیسی بن مریم گفته شد که چرا ازدواج نمی‌کنی؟ آن حضرت گفت: برای چه ازدواج کنم؟ گفته شد تا فرزند دار شوی، گفت: فرزند اگر زنده بماند مایه و منشأ فتنه است و اگر هم بمیرد باعث حزن و اندوه می‌شود.[1] آیا این حدیث و سیره عیسی (ع) با مطالب قرآن و روایات دیگر درباره ازدواج سازگاری دارد؟

حضرت امام صادق ـ علیه السّلام ـ در روایتی می‌فرماید: «به حضرت عیسی بن مریم گفته شد که چرا ازدواج نمی‌کنی؟ آن حضرت گفت: برای چه ازدواج کنم؟ گفته شد تا فرزند دار شوی، گفت: فرزند اگر زنده بماند مایه و منشأ فتنه است و اگر هم بمیرد باعث حزن و اندوه می‌شود.[1] آیا این حدیث و سیره عیسی (ع) با مطالب قرآن و روایات دیگر درباره ازدواج سازگاری دارد؟

ازدواج و تشکیل خانواده از نظر قرآن و روایات اسلامی دارای اهمیت ویژه‌ای است قرآن کریم می‌فرماید: «… فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی و ثلاث و رباع فان خفتم الا تعدلوا فواحده او ما ملکت ایمانکم ذلک ادنی الا تعدلوا»؛[2] با زنان پاک ازدواج کنید دو یا سه یا چهار همسر، و اگر ...

ادامه مطلب
با توجه به توصیه هایی که در اسلام از سوی پیامبر اسلام و ائمه طاهرین به ازدواج شده است، چرا حضرت عیسی ـ علیه السّلام ـ ازدواج نکرد؟

با توجه به توصیه هایی که در اسلام از سوی پیامبر اسلام و ائمه طاهرین به ازدواج شده است، چرا حضرت عیسی ـ علیه السّلام ـ ازدواج نکرد؟

ازدواج به خودی خود امر واجبی نیست و خداوند به خاطر مصالحی که برای حفظ زندگی فردی و اجتماعی بشر لازم است آن را تشریع نموده است؛ ولی گاهی به خاطر مصالحی انجام آن واجب می شود مثل کسانی که اگر ازدواج نکنند دچار گناه می‎شوند. و اگر کسی ازدواج نکند و در ضمن خود ...

ادامه مطلب
ولایت پیامبران اساساً چگونه بوده است؟ آیا تمام آنان دارای ولایت بوده اند؟

ولایت پیامبران اساساً چگونه بوده است؟ آیا تمام آنان دارای ولایت بوده اند؟

ولایت به دو قسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود: ولایت تکوینی به معنای سرپرستی موجودات جهان و عالم خارج و تصرف عینی داشتن در آنها است، مانند ولایت نفس انسان بر قوای درونی خودش. هر انسانی نسبت به قوای ادراکی خود، مانند نیروی وهمی و خیالی و نیز قوای تحریکی خویش مانند شهوت و ...

ادامه مطلب
وحی را چگونه می توانیم از راه عقل اثبات کنیم؟ اگر ممکن نیست، پس از چه راهی می توان آن را اثبات کرد؟

وحی را چگونه می توانیم از راه عقل اثبات کنیم؟ اگر ممکن نیست، پس از چه راهی می توان آن را اثبات کرد؟

بدون شک ما نمی توانیم از حقیقت رابطه نبوت و حقیقت وحی اطلاع زیادی پیدا کنیم، چرا که این یک نوع ادراکی است خارج از حدود ادراکات ما و ارتباطی است خارج از ارتباطهای شناخته شده ما. عالم وحی برای ما عالمی است ناشناخته و فوق ادراکات ما؛[1] بنابراین سخن هایی که احیاناً در تبیین ...

ادامه مطلب
لطفاً پیرامون علم غیب و اقسام آن توضیح دهید؟ و منابعی نیز در این زمینه معرفی فرمائید؟

لطفاً پیرامون علم غیب و اقسام آن توضیح دهید؟ و منابعی نیز در این زمینه معرفی فرمائید؟

غیبت از نظر لغت، به معنای پنهان بودن و مخفی و ناپیدا آمده است.[1] در تعریف آن گفته اند: علم غیب عبارت است از علم به حوادث و آنچه که واقع می شود، به عبارت دیگر مشاهده نظام هستی و رؤیت حقیقت و واقعیت جهان. بنابراین کسی که به یک حادثه غیبی عالم می شود، ...

ادامه مطلب
آیا بعد از زمان پیامبر(ص) به کلّی باب ارتباط با خدا مسدود شد یا فقط باب وحی مسدود شده است؟

آیا بعد از زمان پیامبر(ص) به کلّی باب ارتباط با خدا مسدود شد یا فقط باب وحی مسدود شده است؟

برای روشن شدن جواب، در آغاز انواع ارتباط انسان با خدا را بیان می کنیم: 1- وحی: رابطه خاصی است بین خداوند و انبیا، برخی از علما فرموده اند وحی نوعی سخن گفتن خداوند است با اشخاصی که نبی می باشند. پس وحی متوقف بر نبوت است.[1] 2- الهام: رابطه ای است بین انسان و ...

ادامه مطلب
آیا نمی توان گفت: انبیا، همان نوابغ و وحی در حقیقت تراوش های فکری آنان است؟

آیا نمی توان گفت: انبیا، همان نوابغ و وحی در حقیقت تراوش های فکری آنان است؟

1. نبوت و تفکیک آن از نبوغ: «بعضی افراد سعی می‌کنند تا نبوت و نزول وحی را طوری معنا کنند که با اصول علمی امروزی (که بیشتر پیرامون ماده بحث می‌کند) قابل جمع باشد از این رو گفته‌اند: نبوت نوعی نبوغ است که ثمره آن وحی است. آنها معتقدند، در بین انسان‌ها کسانی هستند که ...

ادامه مطلب
آیا دلیل عقلی بر عصمت انبیاء وجود دارد؟ و اگر انبیاء معصوم نباشند، چه مشکلی پیش می‌آید؟

آیا دلیل عقلی بر عصمت انبیاء وجود دارد؟ و اگر انبیاء معصوم نباشند، چه مشکلی پیش می‌آید؟

مسأله عصمت انبیا در دو محور مطرح است یکی عصمت انبیاء از گناه، و دیگری عصمت از خطا و اشتباه، از اولی تعبیر به عصمت عملی و از دومی تعبیر به عصمت علمی می شود، و این مسأله جزو مسائل اساسی است، که بسیاری از عالمان دینی  در باره آن سخن گفته و بحث کرده ...

ادامه مطلب
آیا پیامبر از همان ابتدا کاملا معصوم بوده یا نه؟ اگر از اول معصوم بود چرا خداوند به دلیل بی­اعتنایی به فرد کور با آیه عبس و تولی وی را مورد عتاب قرار داد؟

آیا پیامبر از همان ابتدا کاملا معصوم بوده یا نه؟ اگر از اول معصوم بود چرا خداوند به دلیل بی­اعتنایی به فرد کور با آیه عبس و تولی وی را مورد عتاب قرار داد؟

در مورد سبب نزول اوّلین آیات سوره «عبس» دو شأن نزول نقل شده است: یکی همان است که در سؤال به آن اشاره شده که پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه وآله ـ به شخص نابینایی بی اعتنائی کرد و آیاتی به عنوان عتاب بر آن حضرت نازل شد. ولی باید توجه داشت که در ...

ادامه مطلب
آیا عصمت پیامبران و معصومان به صورت تدریجی حاصل می شود یا دفعی؟ اگر تدریجی است ممکن است قبل از حصول آن گناه یا اشتباه کرده باشند و اگر یک دفعه خدا به آنها عصمت را داده است فضیلتی نخواهد بود؟

آیا عصمت پیامبران و معصومان به صورت تدریجی حاصل می شود یا دفعی؟ اگر تدریجی است ممکن است قبل از حصول آن گناه یا اشتباه کرده باشند و اگر یک دفعه خدا به آنها عصمت را داده است فضیلتی نخواهد بود؟

پاسخ را طی مراحل ذیل به صورت خلاصه بیان می کنیم و شرح آن را به منابع معتبر ارجاع می دهیم. 1ـ اولین مرحله و مرتبه عصمت و مصونیت از گناه و خطا تدریجی نیست؛ بلکه یک نوع موهبت و تفضل الهی است و قابل اکتساب نیست، این مرتبه از بدو ولادت تا پایان عمر ...

ادامه مطلب