واژه فطرت کلمه فطرت از جمله مفاهیمی است که برای اولین بار قرآن آن را در مورد انسان به کار برده است. فطرت از ریشه «فَطَرَ» در لغت هم به معنای شکافتن است،[1] و هم به معنای خلق و ایجاد و ابداع است.[2] یعنی اختراع و آفرینشی که بدون سابقه و بدون الگوگیری از دیگری ...
«و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریتهم و اشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا بلی شهدنا ان تقولوا یوم القیامه انا کنا عن هذا غافلین»[1] «به خاطر بیاور زمانی را که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذریه آنها را برگرفت و آنها را گواه بر خویشتن ساخت و (فرمود:) آیا ...
فطرت: این واژه به معنای نوعی آفرینش و سرشت خاص است، آفرینشی که در آن مفهوم ابداع و بی‌سابقگی نهفته است[1] البته باید توجه داشت که کلمه ابداع و کلمات هم خانواده آن، معنای فطرت را نمی‌رساند، زیرا در واژه فطرت و کلمات هم خانواده علاوه بر ابداعی و اختراعی بودن، به وجود آوردن از ...
پیش از پر داختن به پاسخ لازم است نکاتی خاطر نشان گردد: 1 ـ در قرآن لغت «فطرت» در مورد انسان و رابطه او با دین آمده است: « فطره اللّه الّتی فطر النّاس علیها» «یعنی آن گونه خاص از آفرینش که ما به انسان داده ایم، یعنی انسان به گونه ای خاص آفریده شده ...
حقیقت این است که درباره خصوصیات و چگونگی «عالم ذر» نه در آیات قرآن و نه در احادیث هیچکدام سخن روشن و صریحی وجود ندارد بلکه برخی از آیات و روایات به گونه ای است که مفسرین برداشتهای مختلفی در این مورد کرده اند از جمله آیه 172 سوره اعراف: «وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی ...
بنابر دیدگاه بعضی مفسران[1] درباره معنای آیه 172 سوره مبارکه اعراف، خداوند تبارک و تعالی از انسان ها پیش از پیدایش شان در این عالم دنیا، در عالمی دیگر به نام عالم ذر یا عالم میثاق، پرسیده است که آیا من پروردگار شما نیستم؟ و آنها پاسخ دادند «بلی». و از سوی دیگر در بعضی ...
درنظام خلقت، غایت روح آدمی، کمال و تعالی و صعود به عالم ارزشهاست و غایت جسم او بقاء و مصونیت از امراض و خدمت به روح است. هر کدام از روح و جسم در مسیر رسیدن به این غایت از یک سری گرایشها و تمایلات بهره مندند که وجود انسان با آنها سرشته شده است؛ ...
ویژگیهای فطرت: کلمه فطرت که به معنای آفرینش خاص و ویژه است، برای اولین بار در قرآن استعمال شده است، و بعد از قرآن دیگران در گفتار و نوشتارشان آن را به کار گرفته‌اند. بنابراین باید دید که کلام وحی چه ویژگی‌هایی را برای فطرت الهی بیان نموده است. حکیم متأله جوادی آملی می‌فرماید: «فطرت ...
این سؤال سابقه دیرینه‌ای داشته و مانند برخی از مسائل فلسفی، برای همگان مطرح است. غالب مردم مایلند بفهمند که هدف از آفرینش هستی چه بوده است؟ و پیش از بیان پاسخ تفصیلی لازم است به یک نکته اشاره شود و آن اینکه، پاسخ این سؤال در گرو تفکیک بین دو اصل است: 1ـ «فاعل ...
برای دریافت کامل پاسخ توجه به نکات ذیل مناسب است. 1. خداوند چون که حکیم است این دنیا را بیهوده نیافریده است و الا لازمه بیهوده آفریدن دنیا و انسانها این است که خداوند کار بیهوده انجام داده است و هدفی از این کارش نداشته است و حال آن که خداوند مبرّای از لغو است. ...
در پاسخ به این پرسش بنیادین و بسیار مهم لازم است مقدماتی عنوان شود تا از رهگذر آنها زوایای مختلف بحث روشن گردد. الف. تأثیر جهان‌بینی و انسان‌شناسی در معرفی هدف از زندگی باید توجه داشت که تفاوت جهان‌بینی‌ها و انسان‌شناسی‌ها تأثیر مستقیم و غیرقابل انکاری بر ارائه اهدافی مختلف و متفاوت از زندگی دارد. ...
قبل از پاسخ به سؤال، توجه به دو نکته در مورد افعال الهی ضروری است: 1. کمالات انسانی بر دو قسم است: 1. کمالات اعتباری از قبیل داشتن ثروت و جایگاه و مقام اجتماعی. 2. کمالات حقیقی از قبیل داشتن علم و صفات حمیده اخلاقی و جمال ظاهری و معنوی. داشتن و نداشتن کمالات اعتباری ...