در پاسخ به این پرسش به کلام الهی در قرآن باید اشاره شود که فرمود: «وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً»[1] یعنی مردانی از بشر به مردانی از جن پناه می برند، و آنها سبب افزایش گمراهی و طغیان شان می شدند. در تفسیر این آیه مطالبی در کتاب ...

انسان با دقت در نظام آفرینش به برخی از حکمت های بی منتهای الهی پی می برد و درک می کند که در نظام عالم اتقان و احکام عجیبی وجود دارد و هیچ جزئی از عالم بدون جهت و دلیل آفریده نشده است. چون نظام، نظام احسن است و ذره ذره این عالم بیکران هدف ...

اکثر قریب به اتفاق متفکّران اسلامی و برخی از فیلسوفان غربی، قایل به تحقق «نظام احسن» و بهترین جهان ممکن هستند، به این معنی که تمامی جهان‌هایی که خداوند خلق کرده و نیز جهان مادّی موجود، بهترین جهان ممکن است. به بیان دیگر جهانی که ما می‌بینیم و مشتمل بر خیرات و شرور است، از ...

قبل از بررسی این عوالم لازم است که توضیحی در مورد «عالم» بدهیم و روشن کنیم که فلاسفه و حکماء مرادشان از واژه «عالم» چیست؟ در اصطلاحات فلسفی کلمه «عالم» به آن موجود یا موجوداتی اطلاق می شود که از نظر مراتب کلی وجود، درجه خاصی را اشغال کرده باشند، بطوری که محیط و مسلط ...

پاسخ در چند محور  ارائه می شود: مقدمهً باید اشاره شود که نظام آفرینش و جهان با وضع موجودش و بدین شکل که آفریده شده، محکم ترین و زیبا و دل انگیزترین و بدیع ترین شکل و شمایل ممکن را داراست و بهترین دلیل بر این مدعا، کلام آفریدگار جهان خلقت است که در این ...

کلمه آخرت در برابر کلمه دنیا به کار می‌رود، پس جهان آخرت یعنی جهان پس از مرگ، بنابراین معنای جهان آخرت، وسیع است. هم عالم برزخ را در بر می‌گیرد و هم عالم قیامت را. حال اگر مراد از بعد از جهان آخرت این باشد که آیا انسان که پس از مرگ به عالم برزخ ...