پاسخ: قوم هود از اقوام عرب ما قبل تاریخ هستند و از آثار و اخبار آن ها در تاریخ، تنها داستان هایى بازمانده است که قابل اعتماد نیست.[1] در قرآن کریم  گاه از آن ها به «عاد اوّلى» یاد شده است،[2] از همین جا فهمیده مى شود که «عاد ثانیه» نیز وجود داشته اند که ...

نام صابئین دو بار در قرآن کربم آمده است[1] و در سوره ى حج، نام صابئین در کنار یهود، نصارى، مجوس و مشرکان آمده است: از این جا معلوم مى شود که آن ها غیر از چهار گروه مذکورند. «صابئین» جمع «صابى» است و به کسانى گفته مى شود که افزون بر ایمان به خدا ...

قرآن کریم در مورد مهاجران وانصار می‌فرماید: « وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ[1] پیشگامان نخستین از مهاجرین وانصار و آن ها که به نیکی از آن ها پیروی کردند، خداوند از آن ها خشنود و ...

در جواب سؤال باید گفت: بحث زندان از منظرهای گونه‌گون قابل بررسی است، ولی به سؤال باید از منظر تفسیری پاسخ گفت: 1. ابتدا واژه‌شناسی: واژه‌های سجن، حبس، حصر، امساک، وقف و نفی، از جمله واژه‌های قرآنی و روایی هستند که در مورد زندان و یا اعم از آن استعمال شده‌اند. «سجن»[1] به معنای زندان ...

نکته اول در پرسش فوق آن است که به دلیل این که به برخی از احکام عمل نمی شود پس باید بگوییم این احکام منسوخ هستند. و روشن است که در پاسخ خواهیم گفت عمل کردن یا نکردن افراد به احکام الهی ارتباطی به نسبی بودن یا نبودن احکام ندارد، فرض کنید روزی بیاید که ...

برای روشن شدن اصل مطلب، لازم است به چند شبهه و جواب اشاره شود. 1ـ اگر کسی بگوید: که قاتل بر اساس انگیزه جهل آدم کشت، قصاص یک نوع مقابله به مثل است و انگیزه آن جهل است، بنابراین پیروی از جهل در هر دو جا با روش اهل دانش سازگار نیست. در پاسخ باید ...