پاسخ در دو محور ارائه می‌شود: محور اول: مسئله یک نواختی نعمت ها در بهشت و یا رنج و عذاب در جهنم نوعاً از آنجا پیش می‌آید که انسان گمان می‌کند عالم آخرت همانند عالم دنیا است که بعد از مدتی نعمت‌ها، آسایش و راحتی و یا رنج‌ها، دردها، ناملایمات اجتماعی، اقتصادی و یا سیاسی ...
1. انسان به یک اعتبار به مؤمن و غیرمؤمن (کافر، مشترک و…) تقسیم می‌گردد. هر یک از دو دسته یا عامل به عمل صالح‌اند و یا عامل به عمل زشت و یا عملشان مخلوطی است از پسندیده و ناپسند. حاصل ضرب (6=2*3)شش دسته مفروض را در برابر ما قرار می‌دهد. جایگاه شیعه در این فروض ...
در پاسخ به سؤال باید گفت که از قرآن کریم استفاده می‌شود که بهشت و جهنّم، در کنار هم قرار دارند، بگونه‌ای، که بهشتیان با دوزخیان می‌توانند با هم‌دیگر گفتگو کنند، که در این زمینه به برخی آیات اشاره می‌شود: 1. بهشتیان، دوزخیان را صدا می‌زنند: «بهشتیان دوزخیان را صدا می‌زنند که ما آنچه را ...
در مورد این که شیعیان بر چه اساس و ملاکی وارد بهشت می‌شوند آیا فقط اسم شیعه بودن برای ورود به بهشت کافی است چنان که از لسان برخی از روایات استفاده می‌شود؟ و یا این که شیعه بر اساس و معیار عمل صالح و تقوی الهی وارد بهشت می‌شوند که از برخی روایات دیگر ...
پاسخ در دو محور ارائه می شود: 1. درباره فراز اول سؤال باید گفت: دیدگاه صدرالمتألهین بدلیل ژرف و عُمق خاصی که دارد و در آثار فلسفی او با بیان بسیار عمیق مطرح شده است، لذا ممکن است برداشت های گوناگون از دیدگاه او بشود، اما حقیقت آن است که دیدگاه ایشان در کلمات محکم ...
یکی از مسایل مهم پس از اثبات معاد جسمانی، تعلق روح به بدن دنیوی یا بدن مثالی است که مورد اختلاف میان دانشمندان قرار گرفته است و از سوی فلاسفه اسلامی و مکاتب فلسفی، انظار مختلفی ارائه گردیده است. در اینجا به سه دیدگاه اشاره میکنیم: 1ـ دیدگاه شیخ اشراق: روح به بدن برزخی که ...
برای توضیح جواب بیان چند نکته لازم است: 1ـ در مسأله معاد اساساً چند نظر وجود دارد عدّه ای از متکلمان معتقدند که معاد جسمانی است، عدّه ای دیگر معتقدند معاد روحانی است و محققین از متکلمان و فلاسفه معتقدند که معاد جسمانی و روحانی است. دهریّون و مادّی گراها اعتقاد به معاد ندارند. و ...
برای روشن شدن پاسخ لازم است نحوه حشر و قیامت انسان به طوری که در آموزه های وحیانی (قرآن و روایات) آمده طرح و تبیین شود: آنچه از ظواهر قرآن و روایات به دست می آید، این است که انسان در قیامت با روح، بدن و اعضایی که در دنیا دارد وارد محشر می شود ...
در آغاز شایسته است که به نکته‌ای اشاره گردد و آن این است که مسایل کلی معاد با برهان عقلی قابل اثبات است مانند امکان و ضرورت معاد و ضرورت کیفر و پاداش و… البتّه افزون بر دلیل عقلی، آیات و روایات فراوانی بر آن دلالت دارند، ولی مسایل جزئی معاد از درک و فهم ...
پاسخ سؤال در چند محور ارائه می‌شود: اولاً: قبل از هر چیز باید اشاره شود که انسان مرکب از روح و بدن است تنها به روح انسان گفته نمی‌شود چه اینکه تنها به بدن بدون روح نیز انسان گفته نمی‌شود بلکه به تعبیر برخی از بزرگان انسان موجود چند طبقه است مثلاً یک طبقه آن ...
پاسخ در چند محور بیان می شود: 1. قبل از همه باید به اختصار ماهیت و چیستی جهنم مشخص شود، چون از ظاهر واژه جهنم، در اذهان عمومی نوعا، آتش و حرارت تداعی می شود، در حالی که چنین نیست، زیرا درباره جهنم سخن بسیار گفته شده از جمله این که جهنم جایی است که ...
مقدمتاً باید دانست که نشانه های آخرالزمان به معنای ایّام پایانی جهان بر دو قسم می باشند 1.علائمی که نشانگر نزدیک شدن به روز رستاخیز و برپایی قیامت است که در قرآن از نشانه‌های آن به اشراط الساعه[1] یاد شده است؛ 2.نشانه هایی که پیش از ظهور امام عصر بوجود می آید که گاهی به ...