در پاسخ به سئوال مورد نظر توجه به چند نکته اساسی ضروری است: الف) «وقتی که شیعه امام را در چنین مقامی تلقی می کند که حافظ و نگهبان دین و شریعت و مرجع مردم برای شناساندن اسلام است، همان طوری که برای پیغمبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ عصمت قائل ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
مقام عصمت به چه دلیلی به امامان داده شده است. آیا امکان دارد کسی بعد از 12 امام ـ علیهم السلام ـ شایسته مقام امامت باشد ولی به وی اعطا نشود؟
عصمت و مقام والای آن بستگی به درجات و مراتب ایمان اشخاص دارد و لذا هر انسانی نسبت به برخی از گناهان و معاصی که ایمان و باور به پیامدهای آن و خطراتی ناشی از ارتکاب آن دارد دارای عصمت است مثلاً انسانی که خطر در آتش انداختن و یا از ارتفاع به پایین افتادن ...
آیا اراده تکوینی باری تعالی با اختیار منافات دارد (در آیه تطهیر که اراده تکوینی است آیا به معنای سلب اختیار از ائمه اطهار ـ سلام الله علیهم می باشد و مجبورند گناه و خطا نکنند چون اراد الله، و اساساً کن فیکون با اختیار نمی سازد)؟
برای رسیدن به یک پاسخ مستدل لازم است به مفردات آیه کریمه مورد نظر دقت و تأمل نمائیم: الف: کلمه «انما» دلالت بر حصر می کند به این معنا که «تطهیر» اختصاص به اهل بیت دارد، این مطلبی است که هیچ گونه اشکالی در آن نبوده و کسی هم درباره آن اختلافی نکرده اند. ب: ...
در قرآن کریم می خوانیم که مقام امامت برای حضرت ابراهیم ـ علیه السلام ـ بعد از مقام پیامبری حاصل شد پس مقام امام از مقام پیامبری با لاتر است در حالی که در روایات زیادی می خوانیم ائمه اطهار ـ علیهم السلام ـ پیامبر نبوده اند بلکه محدث بوده اند و امام باقر ـ علیه السلام ـ صراحتاً حضرت علی ـ علیه السلام ـ را با وزیر سلیمان و ذوالقرنین مقایسه می کنند و تاکید می کنند این دو پیامبر نبوده اند اکنون آن آیه قران با این احادیث چگونه جمع می شوند؟
در پاسخ به سئوال مورد نظر لازم است به نکاتی به طور اختصار اشاره نمائیم: الف) مقام امامت همان گونه که در سئوال به آن اشاره شده است برتر از نبوت است. از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده که فرمود: خدای تبارک و تعالی ابراهیم را بنده خود برگزید پیش از آن ...
آیا با توجه به این که معصومین علیهم السلام عصمتشان اختیاری است ، اگر بر فرض محال اراده میکردند گناه کنند قدرت بر انجام آن را داشتند یا این که اصلا آن ها نمیتوانند اراده گناه کنند؟
با توجه به این پرسش، ما در پی آن نیستیم که اثبات کنیم عصمت معصوم(ع) از روی اختیار است؛ بلکه سخن در آن است که این ترک معصیت و خطا از معصوم، از چه جهت است و این عدم توانایی و قدرت از چه باب است؟ آیا صدور معصیت از او محال است یا خیر ...
اگر ائمه (علیهم السلام ) انسان هایی مثل ما بوده اند چرا ما به درجه عصمت نمی رسیم و آیا این مطلب با این که ما باید ائمه را الگو قرار دهیم، منافاتی ندارد؟
مقام انسان کامل مرتبه‌ای از مراتب سیر معنوی انسانیت است که شخص در این رتبه به مقام خلیفه اللهی که همان مقام فناء و لقاء است نائل میشود.[1] یعنی همان طور که خضر یک مقام است نه یک شخص و این مقام در مقاطع زمانی مختلف در اشخاص مختلف بروز و ظهور می کند[2] انسان ...
بر فرض معصوم بودن 12 امام و فاطمه زهرا – علیهم السلام ـ آیا منطقی خواهد بود که انسان ها یک موجود ماورایی را که هیچ گونه خطایی نمیکند به عنوان الگوی زندگی خود برگزیند و سعی کنند که مطابق روش و سلوک آن ها عمل کنند؟ آیا میتوان یک فرشته مهذب را الگوی یک انسان مادی و خطاکار قرار داد؟
اولاً معصومین(ع) فرشته مهذب نبوده اند بلکه انسان مهذب بوده اند: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَى إِلَیَّ»[1]؛ بگو من همانا بشری هم چون شمایم که به من وحی میشود. وَلَآ أَقُولُ لَکُمْ إِنِّى مَلَکٌ[2]؛ و من به شما نمیگویم من فرشته ام. ثانیاًاین پرسش از این جا نشأت گرفته که تصورشده که عصمت امری ...
اگر امامان را معصوم از گناه بدانیم؛ پس چرا نتوانسته‌اند فرزندان شان را صحیح تربیت نمایند و این همه مسلمین را به تباهی و بیراهه بکشانند همانند ادعای امامت فرزند امام صادق ـ علیه السّلام ـ یا ادعای امامت برادر امام عسکری ـ علیه السّلام ـ ؟
قبل از پاسخ توجه به چند نکته لازم به نظر می‌آید: الف) در این‌که ائمه طاهرین ـ علیهم السّلام ـ دارای مقام عصمت‌اند هیچ تردیدی نیست و با قطع نظر از ادله قطعی دیگر، عقل هر انسانی به عصمت و مصون بودن امام از خطاء و اشتباه و سهو حکم می‌کند، زیرا کسی که دچار ...
آیا این گفته ی برخی از مخالفین که می گویند اهل بیت قبل از نزول آیه تطهیر معصوم نبوده اند پاسخ داردیانه؟
عصمت ائمه طاهرین ـ علیهم السلام ـ از اموری است که ادله متعدد بر آن دلالت می کند و دلیل عصمت آن بزرگواران تنها آیه تطهیر نیست تا بر فرض قصور دلالت این آیه بر عصمت امامان قبل از نزول آن دلیل دیگری بر عصمت ائمه نداشته باشیم در حالی که خود این حرف که ...
به چه دلیل از امامان این همه تعریف میشود در حالیکه به هیچ وجه نمیتوان به صورت عقل این تعاریف را ثابت کرد؟
پیش از آن که به پاسخ سئوال مورد نظر بپردازیم لازم است به دو نکته مهم اشاره نمائیم: الف: آنچه از اوصاف، فضائل، مناقب و صفات کمالیه درباره امامان معصوم و بزرگوار که مظهر تام و آینه تمام نمای وجود مقدس رسول گرامی اسلام هستند، شنیدهایم، تنها گوشه ای از کمالات موجود در آن بزرگواران ...
آیا امامان واقعاً معصومند؟ پس چرا بعضی اولاد آن ها بد بودند؟
در ضمن توضیح دو نکته،به پاسخ این سئوال اشاره می شود: الف) عصمت امامان ـ علیهم السلام ـ از طریق ادله عقلی و آیات قرآنی و روایات معتبر در نزد شیعه و سنی قابل اثبات است که ما در این جا صرفاً به بیان یکی از ادله عقلی عصمت امامان اکتفا می گردد و در ...
چرا ما اعتقاد داریم سخنان حضرت علی ـ علیه السلام ـ تماما درست است شاید علم امروزی و یا زنان امروزی همانند خطبه 80 نهج البلاغه نباشند و علم آن را باطل کند؟
پاسخ قسمت اول سئوال این است که: ما به دلیل عصمت و علم بی پایان امیر المومنین علی ـ علیه السلام ـ و دیگر امامان ـ علیه السلام ـ اعتقاد به صحت گفته ها و رهنمودهای آنان داریم با این توضیح که بنا به دلائل عقلی و نقلی که در علم کلام بیان شده است ...