چون پرسشی که مطرح شده مربوط است به مبحث «قضا و قدر» و این بحث هم از جمله مباحث مهم و مشکل است لازم است ابتداء همین اصطلاحات را توضیح دهیم. 1. قَدَر و تقدیر الهی قدر بمعنای اندازه است ولی تقدیر بمعنای سنجش و اندازه گیری یا ایجاد اندازه در یک شیء است.[1] قدر ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
اگر واقعا مرگ هر کس از پیش نزد خدا معلوم است, پس دادن صدقه، انفاق، دعای مومنین برای طول عمرشان چه معنی دارد؟
پاسخ در چند محور ارائه میشود: 1. قبل از هر چیز باید درباره تعبیر دینی(اجل) و مرگ مطالبی ارائه شود: قران کریم می فرماید: (هوالذی خلقکم من طین ثم قضی اجلا و اجل مسمی عنده ثم انتم تمترون)[1]یعنی او کسی است که شما را از گل آفرید سپس مدتی مقرر داشت و اجل حتمی نزد ...
رابطه استخاره با قضا و قدر چیست؟
استخاره در لغت به معنای طلب خیر کردن است و اینکه از خدا بخواهیم ما را به انجام کار بهتر راهنمایی کند.[1] معنای اصطلاحی آن که برگرفته از همان معنای لغوی است، عبارت است از نوعی دعا و توکل به خداوند، در انجام کاری که خیر و شّر آن بر انسان پوشیده است.[2] استخاره اقسامی ...
اگر مرگ و زندگی در دست خداوند است، نظریه های پزشکی که میگویند انسان اگر واجد این خصوصیات باشد، طول عمرش این مقدار است و یا فلان انسان تا این مدت می تواند زندگی کند، چه می شود؟
ابتدا لازم است معنا و مفهوم قضا و قدر را توضیح دهیم. قضا در لغت به معنای: محکم کردن، تمام کردن، خاتمه دادن میباشد،[1] قضاوت هم خاتمه دادن به خصومت. قدر یعنی: حکم، اندازه چیزی، سرنوشت.[2] قضا و قدر در کاربرد شرعی آن: قضا یعنی حتمیت اشیاء و حوادث،[3] آنجا که یک شئ حتماً موجود ...
معنای عدالت خداوند را که یکی از اصول دین است به صورت شفاف و با ذکر مثال توضیح دهید؟
عدل در لغت به معنای راستی و درستی، برابری و انصاف در داوری آمده است.[1] راغب عدل را به معنای تقسیم کردن به طور مساوی دانسته است.[2] و ابن منظور میگوید: عدل عبارت است از هر چیزی که در ذهن مردم درست، مستقیم و راست باشد و در مقابل جور قرار دارد.[3] و در روایتی ...
آیا با عدالت خداوند سازگار است که به خاطر خطای حضرت آدم، تمام نسل او با محرومیت از بهشت دچار این همه مشکلات شوند؟
مقدمهای که باید قبل از جواب بپذیریم این است که همه پیامبران الهی از نظر معرفت و تقوا دارای مقام والائی هستند و نمایندگان خداوند متعال در روی زمین اند و صاحبان عصمت میباشند. حضرت آدم ـ علیه السّلام ـ نیز نماینده خدا در زمین و معلم فرشتگان و مسجود ملائکه بزرگ خدا گردید، پس ...
آیا عدم پذیرش اعمال خیر از غیر مسلمان، خلاف عدل الهی نیست؟
قبل از اینکه وارد بحث اصلی شویم ذکر این مطلب ضروری است که عدل بر دو قسم است: 1. عدل بشری، که دارای معانی متفاوتی است ولی بخاطر رعایت اختصار به یکی از آنها که مهمتر است اشاره میشود وآن عبارت است از احترام به حقوق دیگران و عدم تجاوز و تصرف در حقوق افراد ...
چرا خداوند به گناهکاران مهلت بیشتری می دهد تا بر گناهانشان بیفزایند؟ مگر او نمی خواهد بنده اش به کمال برسد؟ پس چون بنده اش را دوست دارد نباید به عذاب بیشتر او راضی باشد؟
پاسخ در چند محور ارائه می شود: 1. در ابتداء لازم است اشاره شود که تعبیر «مهلت بیشتری می دهد تا گناهانشان افزوده شود» در سؤال چندان گویا نیست و بخوبی معلوم نیست که مراد ایشان از این «مهلت» چیست؟ اگر مراد ایشان این است که چرا خداوند کسانی را که گناه می کنند، با ...
اگر هدف از خلقت، تکامل انسان است مگر چند درصد از انسانها به کمال واقعی و حقیقی می رسند و آیا بازدهی ای کارخانه عظیم خلقت بسیار کم و ناچیز نیست؟
پاسخ را با این مثال شروع می کنیم که نورافکنی و درخشندگی و روشن کردن جهان و جهانیان، از ویژگی ذاتی و اقتضائات وجودی آفتاب فروزان است یعنی خورشید اگر نورافکنی می کند به خاطر اقتضای ذات اوست حال موجودات چگونه و تا چه اندازه از آن استفاده می کنند این مقصود بالعرض تابش نور ...
با توجه به این مطلب که، خداوند روزی دهندهی همه بندگانش است, (هر آن کس را که خدا دندان دهد نان دهد) پس چرا روزانه در آفریقا و آسیا مردمان زیادی در اثر گرسنگی از دنیا میروند؟
در ابتدا باید سخن سائل گرامی را تأیید و تصدیق کنم که در روایات و آیات قرآن بسیار آمده است که خداوند رزق بندگان و جنبندهها را تضمین کرده است، مثلاً در قرآن آمده است: «وَ ما مِنْ دَابَّهٍ فِی الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُها»؛[1] یعنی هیچ جنبنده و موجود زندهای روی زمین نیست مگر ...
تکیلف کسانی که ظلم بسیار کردند و چه بسا بدون سختی مُردند و یا آنها که سختی و آزار بسیار دیدند و با همین زجر و سختیها از دنیا رفتند، چیست؟ مگر بخشی از عواقب و یا اثرات کارهای خوب و بد انسانها در همین دنیا به آنها باز نمیگردد؟
1. درباره این که ظالمانی بودهاند که تا دم مرگ زندگی خوب و راحتی داشتهاند و احیاناً جان دادن آسانی، باید گفت، اولا: دنیا جای عمل است نه حساب و کتاب, فان الیوم عملٌ و لاحساب وغدا حساب و لا عمل[1]؛ لذا نباید توقع این را داشت انسان ظالم و گناهکار حتما در این دنیا ...
در قرآن عمل زینت دادن اعمال هم به خدا نسبت داده شده و هم به شیطان، چگونه می شود عمل واحد هم از آن خدا باشد و هم از آن شیطان؟ چرا خداوند اعمال بد بندگان را زینت می دهد تا گمراه شوند؟
وقتی انسان کار زشت و نادرستی انجام دهد تدریجاً قبح و زشتیش در نظر او کم می شود و به آن عادت می کند. پس از مدتی که به آن خو گرفت، توجیهاتی برای آن می تراشد. کم کم به صورت زیبا و حتی به عنوان یک وظیفه در نظرش جلوه می کند. وجدان انسان ...