دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

برخی از مفسران می گویند: «اکثر عجم از نسل حضرت اسحاق هستند» و علامه طباطبائی می گوید: «عموم مومنان از بنی اسرائیل هستند» دلایل این دیدگاه ها چیست؟

برخی از مفسران می گویند: «اکثر عجم از نسل حضرت اسحاق هستند» و علامه طباطبائی می گوید: «عموم مومنان از بنی اسرائیل هستند» دلایل این دیدگاه ها چیست؟

آیه مورد نظر آیه 78 از سوره حج، است که خداوند متعال می‌فرماید: « وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاکُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّهَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِنْ قَبْلُ وَفِی هَذَا لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیْکُمْ وَتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ…؛ و در راه خدا جهاد کنید و حق جهادش ...

ادامه مطلب
سیره رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ را از دیدگاه قرآن کریم چیست؟

سیره رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ را از دیدگاه قرآن کریم چیست؟

برای بررسی سیره پیامبر اکرم(ص) مناسب است تا در دو بخش این سیره را مورد بررسی قرار دهیم: الف) حجیت سیره: تمام اعمال، حرکات، سکنات، گفته‌ها و اوصاف نفسانی که سیره و سنت پیامبر نام دارد، از طریق وحی انجام می‌گیرد از این رو سنت و سیره آن حضرت حجت است، لذا اطاعت از سنت ...

ادامه مطلب
آیا ممکن است پیامبر اکرم – صلی الله علیه و سلم- قول خداوند را کامل به مردم نرسانده باشد؟

آیا ممکن است پیامبر اکرم – صلی الله علیه و سلم- قول خداوند را کامل به مردم نرسانده باشد؟

قرآن از موقعی که طرف خداوند فرستاده می‌شود، تا به مردم ابلاغ شود مراحلی را طی می‌کند و براساس آیات الهی در تمام این مراحل از دخل و تصرف محفوظ است و هیچ گونه تغییری در آن صورت نمی‌گیرد؛ این مراحل عبارتند از: 1. فرستادن قرآن از ناحیه خداوند است. خداوند به وسیله جبرئیل امین ...

ادامه مطلب
طبق آیه « سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسَى إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا یَخْفَى »( اعلی/6 و 7) آیا پیامبر _ صلّی الله علیه و آله _ دچار نسیان می‎شده است؟

طبق آیه « سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسَى إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا یَخْفَى »( اعلی/6 و 7) آیا پیامبر _ صلّی الله علیه و آله _ دچار نسیان می‎شده است؟

ترجمه‌روان آیه مذکور چنین است: «ما به زودی (قرآن را) بر تو می‎خوانیم و هرگز فراموش نخواهی کرد، مگر آنچه را خدا بخواهد، که او آشکار و نهان را می‎داند.» معنای نسیان در این آیه به معنای آن است که معنا از خاطر برود. سهو نیز به همین معنا است. نقیض آن ذکر و یادبود ...

ادامه مطلب
پیامبر اکرم – صلی الله علیه و اله و سلم- «رحمه للعالمین» و «شفیع» امت اسلام است پس چرا در روز قیامت از امتش در مهجوریت قرآن شکایت می کند؟

پیامبر اکرم – صلی الله علیه و اله و سلم- «رحمه للعالمین» و «شفیع» امت اسلام است پس چرا در روز قیامت از امتش در مهجوریت قرآن شکایت می کند؟

قرآن در آیه «107» سوره انبیاء به رحمت عامه وجود پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ اشاره کرده و می‌فرماید: «ما تو را جز برای رحمت جهانیان نفرستادیم». عموم مردم دنیا (اعم از مؤمن و کافر) مرهون رحمت تو هستند، چرا که نشر آئینی را به عهده گرفتی که سبب نجات همگان است، ...

ادامه مطلب
وقتی که قرآن نازل شد، پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ سواد خواندن و نوشتن نداشت، چگونه این همه قرآن را حفظ کرد؟

وقتی که قرآن نازل شد، پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ سواد خواندن و نوشتن نداشت، چگونه این همه قرآن را حفظ کرد؟

مفهوم سئوال اینست که پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ باید خواندن و نوشتن را می‎دانست، تا بتواند قرآن را حفظ کند و چون سواد خواندن و نوشتن نداشت پس نباید بتواند قرآن را حفظ کند، در حالی که این طور نیست، زیرا در این صورت آن حضرت را به مردم معمولی ...

ادامه مطلب
چرا در سوره سجده علاقه پیامبر اسلام (ص) به حضرت موسی (ع) و کتاب تورات را نشان داده است؟

چرا در سوره سجده علاقه پیامبر اسلام (ص) به حضرت موسی (ع) و کتاب تورات را نشان داده است؟

خداوند متعال در سوره سجده، آیات 23 و 24 می‌فرماید: « وَلَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ فَلا تَکُنْ فِی مِرْیَهٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِی إِسْرَائِیلَ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بِآیَاتِنَا ؛ ما به موسی کتاب آسمانی دادیم و شک نداشته باش که او آیات الهی را دریافت داشت و ما آن ...

ادامه مطلب
قرآن از زبان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‎فرماید: «انا اول المسلمین»، در حالی که قبل از پیامبر هم مسلمانانی، مانند پیامبران بوده‎اند، این اختلاف چگونه توجیه می‎شود؟

قرآن از زبان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‎فرماید: «انا اول المسلمین»، در حالی که قبل از پیامبر هم مسلمانانی، مانند پیامبران بوده‎اند، این اختلاف چگونه توجیه می‎شود؟

خداوند در سوره انعام آیه 163 از زبان رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‎فرماید: « لا شَرِیکَ لَهُ وَبِذَلِکَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ ؛ شریکی برای او نیست، و به همین دستور یافته‎ام و من نخستین مسلمانم.» سؤالی که در آیه فوق مطرح است این است که، چگونه پیامبر ـ صلّی ...

ادامه مطلب
شبهه: آیا نسبت دادن معجزه دیگری غیر از قرآن کریم به حضرت محمد – صلی الله علیه و سلم- اشتباه نیست، چون غیر از آن معجزه‌ای نداشته است و در قرآن نیز به هیچ معجزه دیگری اشاره نشده است؟

شبهه: آیا نسبت دادن معجزه دیگری غیر از قرآن کریم به حضرت محمد – صلی الله علیه و سلم- اشتباه نیست، چون غیر از آن معجزه‌ای نداشته است و در قرآن نیز به هیچ معجزه دیگری اشاره نشده است؟

صفحات تاریخ شاهد صحنه‌هایی از مدعیان دروغگو و متنبیان غیر صادق است، گروهی که با هدف حکومت بر مردم از سادگی و کشش فطری بشر به سوی مبدأ و معاد و سوء استفاده نموده و با خدعه و تزویر خود را پیامبران الهی معرفی کرده‌اند. برای تشخیص پیامبران واقعی از مدعیان قلابی، راه‌ها ونشانه‌هایی وجود ...

ادامه مطلب
آیا سوره کافرون نوعی مصالحه پیامبر با مشرکین نبوده است که دین شما برای شما و دین من برای من، من راه خودم را می روم و شما هم راه خودتان؟

آیا سوره کافرون نوعی مصالحه پیامبر با مشرکین نبوده است که دین شما برای شما و دین من برای من، من راه خودم را می روم و شما هم راه خودتان؟

مصالحه می تواند یکی از دو امر زیر باشد: ا. زندگی و همزیستی مسالمت آمیز در کنار هم و این که هم مشرکین بر حق هستند و باید پایبند به دانسته ها و اعتقادات خود باشند و هم مسلمان ها. 2. زندگی و همزیستی مسالمت آمیز با رعایت کردن موازین شرعی و احترام به آداب ...

ادامه مطلب
چرا خداوند، پبامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ را در آیاتی مانند آیه 43 سوره توبه مورد عتاب و عفو قرار داده است؟

چرا خداوند، پبامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ را در آیاتی مانند آیه 43 سوره توبه مورد عتاب و عفو قرار داده است؟

اقسام گناه را می توان به این صورت بیان کرد: 1 ـ گناه شرعی: کاری که در شرع حرام باشد را شرعی می گویند. مثلاً دروغ گفتن در شرع حرام است، لذا هر کس دروغ بگوید کار حرام و گناه را مرتکب شده است. 2ـ گناه اخلاقی: اگر شخصی عملی را مرتکب شود که با ...

ادامه مطلب
در احادیث زیادی نقل شده که پیامبر به مزاح تشویق می‌کرده‌اند، با توجه به آیه 82 از سوره توبه: که کمتر بخندید و بیشتر گریه کنید، اینگونه تضاد چگونه قابل جمع است؟

در احادیث زیادی نقل شده که پیامبر به مزاح تشویق می‌کرده‌اند، با توجه به آیه 82 از سوره توبه: که کمتر بخندید و بیشتر گریه کنید، اینگونه تضاد چگونه قابل جمع است؟

باید توجه داشت که دین اسلام، دین تفکر و تعقل و دین دقت‌ها و ظرافت‌ها است. و در کنار آن در زندگی فردی و اجتماعی، اسلام دین محبت، مودّت، مساوات، مدارا و… است. پیامبر اسلام می‌فرماید: «اِنّی بعثتُ لاُتمّمَ مکارم الاخلاق».[1] من مبعوث گشته‌ام تا کرامتهای اخلاقی را به مردم بیاموزم. در جای دیگر قرآن ...

ادامه مطلب