دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

مسجدالاقصی (8)

مسجدالاقصی (8)

بنای معبد سلیمان و تخریب مسجدالاقصی (4) تلاش‌های مکرر یهودیان برای اقامه‌ی نماز در مسجدالاقصی تلاش‌های اسرائیل جهت تهاجم به مسجدالاقصی و محوطه‌ی بیرونی آن به بهانه‌ی نمازخواندن از مدت‌ها قبل آغاز شده است. سه روز پیش از آتش‌زدن عمدی مسجدالاقصی، چند تن از جوانان صهیونیست، مخفیانه وارد حرم‌الشریف شده و ضمن خواندن مزامیر و ...

ادامه مطلب
مسجدالاقصی (9)

مسجدالاقصی (9)

بنای معبد سلیمان و تخریب مسجدالاقصی (5) سازمان ماختریت یهودیت و اقدام برای تخریب مسجدالاقصی سازمان مذبور به منظور منفجرساختن این دو مسجد، طرحی را با تمام جزئیاتش تهیه کرد. ساختار فیزیکی معماری مساجد، مورد مطالعه‌ی فنی قرار گرفته و از یک قرارگاه نظامی در تپه‌های جولان، مقدار معتنابهی مواد منفجره به سرقت رفته بود. ...

ادامه مطلب
فلسطین اوّلین قبله مسلمانان

فلسطین اوّلین قبله مسلمانان

نویسنده: ابوسعید (1) پنجاه سال از غصب سرزمین فلسطین و آوارگی مردم آن و برپایی دولت صهیونیستی بر ویرانه های آن گذشته است. اعراب و مسلمانان در مصیبت و فاجعه از دست دادن فلسطین با مردم فلسطین همدردی می کنند و در گذشته هم همدردی کرده اند، جهان غرب نیز در خوشحالی یهودیان برای موجودیت ...

ادامه مطلب
قوانین ثابت یا قوانین غیرحکومتی، چه قوانینی هستند و آیا به جز خداوند، حاکم اسلامی، یعنی پیامبر و ائمه علیهم السلام، نیز حق دارند چنین قوانینی را وضع نمایند؟

قوانین ثابت یا قوانین غیرحکومتی، چه قوانینی هستند و آیا به جز خداوند، حاکم اسلامی، یعنی پیامبر و ائمه علیهم السلام، نیز حق دارند چنین قوانینی را وضع نمایند؟

در میان فقهای امامیه و اهل سنت، از دیرباز این بحث مطرح بوده که آیا مقام تشریع در قوانین غیرحکومتی اسلام، که جنبه دائمی و ثابت دارد، به خداوند متعال اختصاص دارد یا به پیامبر(صلی الله علیه وآله) نیز تفویض گردیده است؟ و در میان شیعه نیز این پرسش مطرح است که آیا این مقام، ...

ادامه مطلب
آیا دلیلی وجود دارد، که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین (علیهم السلام) در مواردی که حکمی از کتاب و سنت وجود نداشت، برای به دست آوردن احکام، اجتهادی کرده باشند؟

آیا دلیلی وجود دارد، که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین (علیهم السلام) در مواردی که حکمی از کتاب و سنت وجود نداشت، برای به دست آوردن احکام، اجتهادی کرده باشند؟

برای پاسخ به این پرسش باید مسئله اجتهاد پیامبر(صلی الله علیه وآله) را جدای از اجتهاد ائمه معصومین (علیهم السلام) بررسی کرد. اجتهاد پیامبر(صلی الله علیه وآله) در موارد غیر منصوص بین علمای اهل سنت این پرسش مطرح است که آیا پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) در وقایعی که برای آن نصّ صریحی ...

ادامه مطلب
آیا می‌توان باور کرد ادیسون که با اکتشاف نیروی برق، خدمت بسیار بزرگی به خلق کرد، صرفا به دلیل مسلمان نبودنش در قیامت پاداشی نمی‌گیرد؟! آیا در بین مسلمانان هم کسی بوده که مانند ادیسون چنین خدمت علمی عظیمی را به خلق کرده باشد؟!

آیا می‌توان باور کرد ادیسون که با اکتشاف نیروی برق، خدمت بسیار بزرگی به خلق کرد، صرفا به دلیل مسلمان نبودنش در قیامت پاداشی نمی‌گیرد؟! آیا در بین مسلمانان هم کسی بوده که مانند ادیسون چنین خدمت علمی عظیمی را به خلق کرده باشد؟!

برای روشن شدن موضوع باید به این نکته توجه کرد که تقوی دو نوع است: 1- تقوای قبل از ایمان‏ دینی 2- تقوای بعد از ایمان‏ دینی در آیات اول سوره مبارکه بقره می‏فرماید: “الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین الذین یقیمون بالغیب و یقیمون الصلوه…”. این قرآن هدایت کننده متقین است؛ متقین ...

ادامه مطلب
آیا در آخرت با مسیحیان و یهودیان به همان دین خودشان برخورد می‌شود یا بر اساس اسلام؟ اگر بر اساس دین خودشان باشد که بنابر فرض باطل است و اگر بر اساس اسلام باشد که آنان اطلاعی از اسلام نداشته‌اند!

آیا در آخرت با مسیحیان و یهودیان به همان دین خودشان برخورد می‌شود یا بر اساس اسلام؟ اگر بر اساس دین خودشان باشد که بنابر فرض باطل است و اگر بر اساس اسلام باشد که آنان اطلاعی از اسلام نداشته‌اند!

در مورد قیامت و محاسبه اعمال پیروان ادیان دیگر لازم است به طور اختصار نکاتی را متذکر شویم: 1- دین حق، در هر زمان یکی بیش نیست و بنابر این معنا ندارد که بعد از بعثت پیامبر اسلام(ص) و با توجه به خاتمیت آن حضرت، دینی غیر از اسلام مورد قبول درگاه خداوندی باشد (و ...

ادامه مطلب
مفاد آیه‏ ى (لا اکراه فى الدین) با احکام وجوبى و تحریمى و اجراى حدود و تعزیرات اسلامی سازگار نیست؟

مفاد آیه‏ ى (لا اکراه فى الدین) با احکام وجوبى و تحریمى و اجراى حدود و تعزیرات اسلامی سازگار نیست؟

نخست باید به این حقیقت آشکار و بدیهى اشاره کرد که در هر نظام و جامعه‏اى، براى جلوگیرى از اخلال  و اختلال نظام زندگی از یک طرف و بسترسازى براى رشد و توسعه‏ى جامعه از طرف دیگر، وجود قوانین حقوقی و اجتماعی لازم و ضرورى است و بدون آن، جامعه قابل اداره و کنترل نیست. ...

ادامه مطلب
می‌گویند شخصی که زنا کرده و مرتکب گناهی شده است، بعداً با عیال او هم زنا می کنند! یعنی همین کار با ناموس او انجام می‌شود و این همان اثر و ضعی گناه اوست. این مسأله چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟! خداوند که این عذاب را قرار داده چرا عذاب با آن شخص گناهکار انجام نمی‌شود؟! اگر شخص گناه کرده است چرا زنش یا دخترش باید تقاص بپردازند؟!

می‌گویند شخصی که زنا کرده و مرتکب گناهی شده است، بعداً با عیال او هم زنا می کنند! یعنی همین کار با ناموس او انجام می‌شود و این همان اثر و ضعی گناه اوست. این مسأله چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟! خداوند که این عذاب را قرار داده چرا عذاب با آن شخص گناهکار انجام نمی‌شود؟! اگر شخص گناه کرده است چرا زنش یا دخترش باید تقاص بپردازند؟!

زنا یکی از گناهان کبیره است که در روایات دینی به کبیره بودنش تصریح شده است. علاوه بر آیات قرآن، روایات متعددی از  امام صادق ـ علیه السلام ـ1 امام کاظم ـ علیه السلام ـ امام رضا ـ علیه السلام ـ و امام جواد ـ علیه السلام ـ به دست ما رسیده که همه به ...

ادامه مطلب
در روایات دینی، مفهومی به نام طینت آمده و سعادت و شقاوت انسان‌ها به آن مربوط معرفی شده است. حال پرسش این است که طینت یعنی چه؟ طینت انسان‌ها بر چه اساسی خلق شده است؟ آیا تفاوت طینت‌ها جبر نیست؟!

در روایات دینی، مفهومی به نام طینت آمده و سعادت و شقاوت انسان‌ها به آن مربوط معرفی شده است. حال پرسش این است که طینت یعنی چه؟ طینت انسان‌ها بر چه اساسی خلق شده است؟ آیا تفاوت طینت‌ها جبر نیست؟!

مفهوم‌شناسی طینت طینت از ماده طین، به معنای گل، مشتق شده است. طینت بر وزن فِعله است که در صرف عربی، برای بیان حالت و نوع کار یا صفتی به کار می رود. مانند واژه فطرت که دلالت بر نوع خاصی از خلقت دارد. طینت به معنای سرشت خاصی است که دارای ویژگی خاصی می‌باشد.1 ...

ادامه مطلب
پرستش خداوند متعال و به طور کلی دین‌داری، با آزادی انسان منافات دارد؟

پرستش خداوند متعال و به طور کلی دین‌داری، با آزادی انسان منافات دارد؟

معنای آزادی و پرستش آزادی در لغت به معنی قدرت انجام دادن یا انجام ندادن کاری است. به عبارت دیگر، آزادی به معنای تصمیم‌گیرنده بودن فرد، در محدوده مورد اختیار اوست.1 پرستش یا عبودیت، به معنی تسلیم در برابر خداوند و اطاعت از اوامر و نواهی او است. انواع آزادی آزادی در یک تقسیم‌بندی، به ...

ادامه مطلب
چرا بعضی از انسان‏ها ناقص العقل‏اند؟ آیا این مسئله نوعی منع فیض نیست؟! و آیا منع فیض، نوعی ظلم نیست؟! آیا عدل الهی ایجاب نمی‏کند که این خلأها پر شود؟! اگر اشکال در علل اعدادی و امور زمینه‌ساز است، چرا خدای سبحان این فرد را در میان این علل قرار داده است؟ آیا اگر خدای متعال او را در میان خانواده‏ای صالح و نجیب خلق می‏کرد، او زمینه‏ی بهتری برای رشد و تکامل عقلی پیدا نمی‏کرد؟!

چرا بعضی از انسان‏ها ناقص العقل‏اند؟ آیا این مسئله نوعی منع فیض نیست؟! و آیا منع فیض، نوعی ظلم نیست؟! آیا عدل الهی ایجاب نمی‏کند که این خلأها پر شود؟! اگر اشکال در علل اعدادی و امور زمینه‌ساز است، چرا خدای سبحان این فرد را در میان این علل قرار داده است؟ آیا اگر خدای متعال او را در میان خانواده‏ای صالح و نجیب خلق می‏کرد، او زمینه‏ی بهتری برای رشد و تکامل عقلی پیدا نمی‏کرد؟!

پاسخ بخش اول: در پاسخ به قسمت اول شبهه باید بگوییم که آن‏چه می‏تواند نقض حکمت یا عدالت باشد، تبعیض است نه تفاوت و آن‏چه در جهان وجود دارد، تفاوت است نه تبعیض.(1) تبعیض در جایی است که دو شیء، دارای قابلیت دریافتِ بهرهٔ یکسان باشند، اما آن بهره، تنها به یکی از آن دو ...

ادامه مطلب