مسلمانان، بر این عقیده اتفاق و اجماع دارند که پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ آخرین و برترین پیامبر الهی؛ و شریعت اسلام، آخرین و کاملترین شریعت آسمانی است. این عقیده از ضروریات دین اسلام به شمار میرود و هر کس آن را انکار کند، در حقیقت، نبوت پیامبر اکرم ـ ...
در باب خاتمیت دین، این پرسش از دیرزمان مطرح است که چگونه میتوان میان خاتمیت و ثبات شریعت از یک سو، و پاسخگو بودن دین به مسایل متغیر و متحول بشری، جمع کرد؟ جمع میان این دو، از قبیل جمع میان دو امر متضاد است؛ زیرا از یک سو حیات بشر پیوسته در معرض تحول ...
مقصود از نبوت خاصه، نبوت پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ است. پیامبر اسلام آخرین پیامبر الهی و شریعت او آخرین شریعت آسمانی است. دلیل بر نبوت پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ : جامعترین طریق اثبات نبوت فرد این است که مدعی پیامبری بر اثبات ادعای خود ...
ـ پیامبران اولوالعزم قرآن کریم برخی از پیامبران را اولوالعزم نامیده است ولی نام آنها را نبرده است، چنان که خطاب به پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ میفرماید: «فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ أُولُوالْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ».[1] بسان پیامبران اولوالعزم صابر باش. واژه «عزم» در لغت به معنای اراده و تصمیم قطعی، و «اُولُوا» به ...
عصمت و مصونیت از خطا و لغزش، یکی از شرایط نبوت است، زیرا بدون آن غرض از بعثت تحقق نمیپذیرد. از این رو، در اصل لزوم عصمت پیامبران الهی، میان علمای ادیان و مذاهب اختلافی نیست. مراحل عصمت عصمت پیامبران مراحلی دارد که یادآور میشویم: 1. مصونیت از خطا در دریافت وحی و ابلاغ آن. ...
ـ حقیقت نبوت واژه «نبوت» در لغت به معنای پیامبری، و واژه «نبی» به معنای پیامبر است. بنابر قول مشهور، ریشه این دو واژه، کلمه «نبأ» به معنای خبر است، و یا به گفته راغب اصفهانی، خصوص خبرهایی است که از نوعی اهمیت برخوردارند. یعنی خبرهایی که فایدهای بزرگ دارند، و از آنها علم یا ...
لازمه این تفسیر آن است که پیامبران را افرادی خیالباف و سست اندیشه بدانیم، در حالی که تاریخ، آنان را به عنوان افرادی خردمند و واقعنگر میشناسد. نقد نظریه روان ناخودآگاه در تفسیر وحی در روانکاوی جدید ثابت شده است که انسان دارای دو روان است: روان خودآگاه، و روان ناخودآگاه. روان خودآگاه مربوط به ...
حکمت الهی اقتضا دارد پیامبرانی از سوی خداوند برای هدایت مردم برانگیخته شوند تا از این رهگذر، زمینه لازم برای راهیابی انسانها به کمال و سعادت حقیقی خویش فراهم آید. حال این پرسش مطرح می شود که آیا اساساً راهی برای شناخت پیامبران حقیقی وجود دارد و اگر چنین است، آن راه کدام است؟ اهمیت ...
الف: چیستی دین واژه دین در لغت کاربردهای مختلفی دارد برخی از کاربردهای آن که در فرهنگهای لغت عربی ذکر شده است، عبارتند از: جزا و مکافات، حساب و بررسی، اطاعت و انقیاد، ملت و آیین، روش و عادت، چیرگی و برتری، تدبیر امور، و آنچه وسیله پرستش خداوند است.[1] به گفته بعضی از پژوهشگران، ...
الف) معناى لغوى جبر «جبر» در لغت به معناى واداشتن کسى به کارى با زور است، و «مجبور» یعنى کسى که با زور به کارى وادار شده است. ب) جبر در اصطلاح علماى عقاید اسلامى «جبر» در این اصطلاح یعنى: خداى متعال بندگانش را بر آنچه مىکنند مجبور کرده است؛ در کار نیک باشد یا ...
ـ مصادیق عدل الهی مصادیق کلی عدل و حکمت الهی عبارتند از: 1. عدل و حکمت در آفرینش و تدبیر: یعنی خداوند هر موجودی را با توجه به استعداد و قابلیت ذاتی او ایجاد کرده، و متناسب با غایت مطلوب آن موجود، اسباب و شرایط لازم برای نیل به آن غایت را در اختیار او ...
فلاسفه و متکلمان بر اثبات عدل و حکمت الهی براهین متعددی اقامه کردهاند. در این درس این براهین را بررسی خواهیم کرد. 1. برهان وجوب بالذات: برخی از متکلمان صفات الهی را براساس «وجوب بالذات» تبیین کردهاند. نخستین متن کلامی که این شیوه در آن به کار گرفته شده است، کتاب «الیاقوت فی علم الکلام» ...