از آنجا كه بر طبق آیات قرآن كریم هدف از خلقت بشر و بعثت انبیاء عبادت و بندگی پروردگار است، اولیاء خدا و علماء راستین همواره چون عبدی ذلیل در برابر خالق خویش بوده و لحظه ای از عبادت و راز و نیاز و مناجات با معشوق غافل نبوده اند. روح عبادت و بندگی بر تمام اعمال آنها حاكم بوده به طوری كه آنها را تابع محض اوامر پروردگار گردانیده و هوای دوست را بر خواسته های خویش ترجیح داه اند.

به جرات می توان گفت بهره‏گیرى‏هاى مادى از جهان و لذائذ طبیعى و جسمانى، تنها عامل تامین‏کننده‏ خوشى و بهجت و سعادت انسان نمی باشد. براى انسان، به حکم سرشت‏خاص، یک‏سلسله ارزش‏هاى معنوى مطرح است که با فقدان آن‏ها، تمتعات مادى، قادر به تامین‏بهجت و سعادت نیست. روح، از بدن و سلامت آن و نیرومندى ...

نامه ی حضرت علاّمه حسن زاده آملی حفظه الله به دوستی ؛ معرفت نفس و خودسازی در پرتو توحید : نوشتار حاضر نامه ای است به یک دوست که توسّط حضرت آیت الله حسن زاده آملی به رشته ی تحریر درآمده و در آن مباحث بنیادین معرفت توحیدی، معرفت نفس و خودسازی و راه کار ...

زهد که در فارسی از آن تعبیر به ساده زیستی می شود، از نظر ارباب لغت به معنی بی اعتنایی بوده و زاهد کسی است که در عین کار و تلاش، به دنیا بی اعتنا باشد (1) و در اصطلاح زهد، ضد رغبت و میل به دنیا است؛ یعنی روی گردانی از خوشی‌های دنیا و ...

هر چند اهل بیت عصمت و طهارت (س) از نور واحد هستند، اما شرایط زمانه باعث می گردید تا جنبه ای از شخصیت آنان تجلی پیدا کند و به فعلیت برسد و در نتیجه مظهر یک اسم از اسمای الهی گردند . با این حال باید گفت، تنها راه نجات از گرفتاریها و پرتگاههای سقوط ...

زمانی که آیت الله بهجت(ره) برای تحصیل در نجف به سر می‌بردند، پدر بزرگوارشان تمام مستحبات را برایشان حرام کرده بود و لذا ایشان به خاطر اطاعت از پدر، نمازها را بدون هیچ مستحبی ادا می کردند، ایشان در اثر تعبد اطاعت از خداوند در انجام واجبات و ترک محرمات و ترک مستحبات به خاطرامر پدر، به این مقامات عالی عرفانی و سلوکی رسیده بودند.