دسته بندی های موجود در بخش"کلام جاودان"

مطالب موجود در بخش "کلام جاودان"

اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن (1)

اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن (1)

23 سال پیش شیمی دانی مصری به نام دکتر رشاد خلیفه که در آمریکا اقامت داشت، پس از سه سال کار مداوم و استفاده از کامپیوتر! ادعا کرد که نظم حیرت انگیزی را در قرآن کشف نموده است. ایشان گفت تعداد تکرار حروف و کلمات در قرآن، کاملاً سنجیده و حساب شده است و از ...

ادامه مطلب
اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن (2)

اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن (2)

نویسنده: عباس یزدانی نقد کتاب آیت کبری یکی دیگر از قربانیان راه رشاد خلیفه، نویسنده ی کتاب آیت کبری می باشد. تمام این کتاب 150 صفحه ای، به محاسبه ی حروف مقطعه قرآن اختصاص داده شده است و در تمام محاسبات و جدول های ترسیم شده در کتاب، ایشان به عددی که مضرب 19 می ...

ادامه مطلب
اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن (3)

اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن (3)

نویسنده: عباس یزدانی نقد کتاب من الاعجاز البلاغی و العددی للقرآن الکریم شخص دیگری که کارهای عبدالرزاق نوفل و دکتر رشاد خلیفه را ادامه داده و از ایشان خیلی تجلیل کرده است، دکتر ابوزهرا نجدی می باشد. ایشان می نویسد: من نیز کار آن ها را پیگیری نمودم و بر اثر تلاش فراوان و شب ...

ادامه مطلب
قلمرو جامعیت قرآن (1)

قلمرو جامعیت قرآن (1)

نویسنده: مصطفی کریمی (1) چکیده قرآن کریم، این وحی جاودانه محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم)، مرحله پایانی برنامه الهی برای بشر بوده و در نتیجه چنانکه آیات و روایات نیز اشاره دارند، نسبت به کتاب های دیگر آسمانی، گستره موضوعی بیشتری دارد. این مسأله که از آن به « جامعیت قرآن » ...

ادامه مطلب
قلمرو جامعیت قرآن (2)

قلمرو جامعیت قرآن (2)

نویسنده: مصطفی کریمی ‌ 3. نقد دیدگاه ها حضرت آیت الله معرفت (رحمه الله علیه) هیچ یک از دیدگاه های افراطی یعنی قول به حداکثری و نیز تفریط یعنی قول به حداقلی را نپذیرفته، هر دو را نقد کرده اند. 3. 1. نقد دیدگاه حداکثری جناب استاد معرفت (رحمه الله علیه) بیشتر سخن درباره جامعیت ...

ادامه مطلب
اعجاز بیانی قرآنی از نظر آیت الله معرفت

اعجاز بیانی قرآنی از نظر آیت الله معرفت

نویسنده: حسن خرقانی (1) چکیده از مباحث پردامنه و محوری علوم قرآن، « اعجاز قرآن » است. مشهورترین و گسترده ترین دیدگاه در باب اعجاز، « اعجاز بیانی » قرآن است. نگاشته های استاد آیت الله معرفت در کتاب ارجمند التمهید فی علوم القرآن را جامع ترین و استوارترین اثر در این باب می توان ...

ادامه مطلب
اعجاز علمی و تفسیر علمی قرآن (3)

اعجاز علمی و تفسیر علمی قرآن (3)

نویسنده: محمدعلی رضایی اصفهانی (1) با تأکید بر نظرگاه آیت الله معرفت مبانی تفسیر علمی قرآن شیوه برداشت و روش تفسیر علمی قرآن دارای مبانی عام تفسیری و روش شناسی است که در همه روش های تفسیری جاری است؛ همچون جواز و امکان تفسیر قرآن، و ممنوعیت تفسیر به رأی و حجیت ظواهر و نصوص ...

ادامه مطلب
اعجاز علمی و تفسیر علمی قرآن (2)

اعجاز علمی و تفسیر علمی قرآن (2)

نویسنده: محمدعلی رضایی اصفهانی (1) با تأکید بر نظرگاه آیت الله معرفت دوم: مخالفان تفسیر علمی 1. ابواسحاق شاطبی ( م 790 ق ) فقیه مالکی مذهب اندلسی ( اسپانیایی ) در کتاب الموافقات تفسیر علمی را انکار می کند و دلایل قائلان آن را رد می کند و می نویسد: ” در زمان نزول ...

ادامه مطلب
اعجاز علمی و تفسیر علمی قرآن (1)

اعجاز علمی و تفسیر علمی قرآن (1)

نویسنده: محمدعلی رضایی اصفهانی (1) با تأکید بر نظرگاه آیت الله معرفت چکیده در این نوشتار، مبحث تفسیر علمی و اعجاز علمی قرآن مورد بررسی قرآن می گیرد، و بعد از اشاره به مباحث مفهوم شناسی و تاریخچه هزار ساله تفسیر علمی، دیدگاه های مخالفان و موافقان مورد بررسی و نقد قرار می گیرد و ...

ادامه مطلب
بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری قرآن

بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری قرآن

نویسنده: مجید حیدری فر نوشتار نهم. بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری (1) درآمد قرآن مجید، (1) نمایشگاه سخنان خدای زیبا و زیبایی آفرین است که واژگان روان و خوشخوان، عبارات رسانا و جان نشین، جملات پربار و سربند دارِ آهنگین را به نمایش گذاشته است و هیچ گونه تعقید و تنفیر و تطویل در آن ...

ادامه مطلب
آشکارسازی قلمروهای اعجاز محتوایی و بافتاری آیات قرآن

آشکارسازی قلمروهای اعجاز محتوایی و بافتاری آیات قرآن

نویسنده: مجید حیدری فر « قرآن » ارمغانی الهی و ره آوردی است از پیام آوری بی مانند که شاگرد ویژه و مستقیم خدای علاّم بوده و آموزه هایی بی همتا را همراه خویش آورده است که اگر همه نوابغ و فرزانگان جهان گرد هم آیند، توان ارائه چنین معارفی را نخواهند داشت: ( وَ ...

ادامه مطلب
نقش روایات در فهم قرآن

نقش روایات در فهم قرآن

از مجموع آیات و روایات زیاد و صحیح، این نکته به طور مسلّم روشن می‌شود که علمِ جامعْ به قرآن، ظاهر یا باطن، تأویل یا تنزیلش، در اختصاص و انحصار اهل بین عصمت و طهارت است و برای فهم باطن قرآن ومعارف بلند و اسرار آن باید به محضر آن پاکان رفت. بخشی از روایات ...

ادامه مطلب