دسته بندی های موجود در بخش"ائمه اطهار"

مطالب موجود در بخش "ائمه اطهار"

فرهنگ عاشورا (14)

فرهنگ عاشورا (14)

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثی غارت خيمه‌ها پس از شهادت حسين بن على‌«ع‌»،سپاه عمر سعد به خيمه‌هاى اهل بيت‌حمله كردندو به غارت پرداختند.زنان و كودكان در صحرا پراكنده شدند،گريان و داغدار و صيحه زنان‌و استغاثه كنان.پس از آن خيمه‌ها را آتش زدند.مقنعه از سر زنان كشيدند،انگشتر ازانگشتها بيرون آوردند و گوشواره از گوشها و خلخال از ...

ادامه مطلب
فرهنگ عاشورا (15)

فرهنگ عاشورا (15)

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثی كام برداشتن با تربت مستحب است كام نوزادان را با تربت‌سيد الشهدا«ع‌»بردارند كه سبب امان است.آشناساختن كام فرزند با خاك شهادت،الهام دهنده پيوند با عاشورا و قداست بخشيدن به‌حيات نوزاد،در نخستين روزهاى زندگى است.امام صادق‌«ع‌»فرمود:«حنكوا اولادكم‌بتربة الحسين‌«ع‌»فانه امان‌»[1] كام فرزندانتان را با تربت قبر حسين‌«ع‌»برداريد،چرا كه اين،سبب امان او خواهد شد. ...

ادامه مطلب
فرهنگ عاشورا (16)

فرهنگ عاشورا (16)

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثی لا يوم كيومك يا ابا عبد الله‌«علیه السلام‌» اى ابا عبد الله!هيچ روزى همچون روز تو(عاشورا)نيست.مضمون سخنى اززين العابدين‌«ع‌»است.روزى امام سجاد«ع‌»به پسر عباس‌«ع‌»نگاه كرد و گريست.ياد ازروز احد كرد كه حمزه در آن كشته شد،سپس ياد از موته كرد كه جعفر بن ابى طالب آنجا به‌شهادت رسيد. سپس فرمود:«لا يوم كيوم ...

ادامه مطلب
فرهنگ عاشورا (17)

فرهنگ عاشورا (17)

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثی مخالفان بيعت با يزيد يزيد بن معاويه و واليان او،پس از مرگ معاويه از مردم و شخصيتها مى‌گرفتند.اماكسانى هم زير بار بيعت نرفتند.از جمله كسانى كه علنا بيعت با يزيد را رد كردند و زير بارحكومت او نرفتند و از او انتقاد كردند،اينان بودند:حسين بن على‌«ع‌»،عبد الرحمن بن ابى‌بكر،عبد الله بن ...

ادامه مطلب
فرهنگ عاشورا (18)

فرهنگ عاشورا (18)

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثی مشك ظرف نگهدارى آب در قديم.پوست گوسفندى كه درست و بدون شكافتن از وسط،كنده باشند و در آن ماست،دوغ،آب و غيره ريزند،خيك بى‌موى،به آن‌«قربه‌»،«راويه‌»،و«ركوه‌»هم گويند.در نبرد عاشورا نيز همچون همه جنگهاى قديم،از مشك بعنوان ظرفى‌براى برداشتن و نگهداشتن آب در سفر و اردوگاه استفاده شد.در فرهنگ عاطفى عاشورا،«مشك‌»مظهر سقايى ابا الفضل‌«ع‌»است،چرا ...

ادامه مطلب
فرهنگ عاشورا (19)

فرهنگ عاشورا (19)

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثی نذر نذر،التزام به انجام يا ترك عملى به نحو خاص بخاطر خداست كه با صيغه خاصى‌منعقد مى‌شود،مثل‌«لله على…»و انجام آنچه كه نذر شده واجب است و تخلف از آن‌گناه است و كفاره دارد.[1] علاقه‌مندان به اهل بيت و امام حسين‌«ع‌»گاهى انجام برخى ازامور را نذر مى‌كردند تا ملزم شوند آن را ...

ادامه مطلب
فرهنگ عاشورا (20)

فرهنگ عاشورا (20)

نويسنده:حجت الاسلام جواد محدثی وارث ارث برنده،ميراث دار،كسى كه مال،خانه،زمين،صفات يا افتخاراتى را از پدر يااجداد و گذشتگان به ارث مى‌برد.هم نام زيارتنامه‌اى است معروف،كه سيد الشهدا«ع‌»رابا آن زيارت مى‌كنند.مرحوم‌«ابن قولويه‌»سند آن را به جابر جعفى از اصحاب امام صادق‌عليه السلام رسانده كه وى آن را از آن حضرت روايت كرده است و با جمله‌«السلام ...

ادامه مطلب
پرسشها و شبهات عاشورایی(1)

پرسشها و شبهات عاشورایی(1)

چگونه مى‏توان به زیبایى‏هاى عاشورا پى برد و این کلام حضرت زینب(سلام الله علیها) را که فرمودند: «ما رایت الا جمیلا» را درک کرد؟ اگر گاهى «عظمت در نگاه است، نه در چیزى که بدان مى‏نگرند.»- آن گونه که برخى گفته‏اند- گاهى هم زیبایى در نگاه و دید انسان است، نه در دیدنى‏ها. آن که ...

ادامه مطلب
پرسشها و شبهات عاشورایی(2)

پرسشها و شبهات عاشورایی(2)

نويسنده: سید امیرحسین کامرانی راد چرا امام حسين(علیه السلام) در زمان معاويه اقدام به قيام نكردند؟ امام حسين (علیه السلام) در دوران يازده ساله امامت خود) 60- 49 ق) همزمان با حكومت معاويه، تنش‌هاى فراوانى با او داشت كه مواردى از آن را مى‌توانيم در نامه‌هاى امام حسين (علیه السلام) مشاهده كنيم. امام (علیه السلام) ...

ادامه مطلب
پرسشها و شبهات عاشورایی(3)

پرسشها و شبهات عاشورایی(3)

نويسنده: سید امیرحسین کامرانی راد آيا قمه‌زنى جايز است؟ امام‌راحل ، آيت الله العظمى خامنه‌اى و آيت الله العظمى‌فاضل: با توجه به اينكه قمه‌زدن در زمان حاضر، به علت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچ گونه توجيه قابل فهم، باعث وهن و بدنام شدن مذهب مى‌شود، بايد از آن خوددارى گردد.(1) آيت الله العظمى‌مكارم: عزادارى ...

ادامه مطلب
پرسشها و شبهات عاشورایی(4)

پرسشها و شبهات عاشورایی(4)

نويسنده: سید امیرحسین کامرانی راد منشأ زنجيرزنى، سينه‌زنى، تعزيه و علامت از كدام فرهنگ و ملل است؟ «زنجيرزنى»، از هندوستان و پاكستان به ايران آمده است. از آنجا كه برخى به وضع نامناسبى با زنجير عزادارى كرده و موجب زخمى شدن بدن و خون آمدن آن مى‌گشت، برخى از علما به حرمت آن فتوا دادند ...

ادامه مطلب
پرسشها و شبهات عاشورایی(5)

پرسشها و شبهات عاشورایی(5)

نويسنده:سید امیرحسین کامرانی راد چرا در زيارت عاشورا لعن آل مروان , ابوسفيان و آل زياد بصورت جمع آمده در حاليكه در بين آنها ارادتمند اهل بيت(علیهم السلام) هم وجود داشته است ؟ فرزندان زياد در بين آنان شخصيت مثبتى نبوده و تمامى آنان به كارهاى پدرشان و برادرشان عبيدالله زياد راضى بوده‌اند. فرزندان مروان ...

ادامه مطلب