نویسنده:زهرا نساجی اهمیت حیا حیا، صفتی پسندیده است که خداوند زمینه آن را در نهاد آدمی قرار داده تا با شکوفایی آن از آلودگی های نفسانی برهد وبه مراتب قرب حق نائل گردد. «حیا» دارای آثار ارزشمند اجتماعی، فرهنگی واعتقادی است که به تقویت روابط اجتماعی، خانوادگی ودر نهایت، بندگی خدا منجر می شود.حضرت علی ...
نویسنده:حسن عاشوری لنگرودی آیا بین خلق وخو وتغذیه ی انسان ها ارتباطی وجود دارد، یا نه؟ پاسخ به این پرسش، مثبت است. «تغذیه» نقش مهمی دراخلاق و روحیات انسان، ازجمله درغم و شادی، خوش اخلاقی وبد اخلاقی، سخت دلی ورقت قلب، پذیرش دعا وقبولی سایر عبادات و مصونیت از وسوسه های شیطانی داردوهمچنین در صفا، ...
نویسنده:حسن عاشوری لنگرودی انگور سیاه امام صادق (ع) فرمود: «ان نوحاً شکا الی الله الغم فاوحی الله الیه کل العنب الاسود فانه یذهب بالغم؛(۲۲) نوح (ع) از غم واندوه به یپشگاه خداوند شکایت کرد، خدای متعال به او وحی کرد: انگور سیاه بخور؛ چون که انگور سیاه، غم و اندوه را می برد». انجیر درحدیث ...
لقمه ی حرام ۱. لقمه ی حرام، مانع پند پذیری حرام خواری، بر عقاید، اخلاق واعمال آدمی تأثیری بسیار زیانبار دارد وراه سعادت وخیر وفلاح را بر او می بندد وچنان او را سرگرم دنیا وسر سپرده ی شیطان می کند که حتی حاضر نمی شود به سخنان حق که از سوی بهترین افراد ایراد ...
برخی افراد با اینکه این صفت رذیله را دارند، اما وجود آن را در خود انکار می‌کنند. در گام اول لازم است به شخص متکبر راهکارهایی ارائه شود تا به کمک آنها بتواند از وجود این صفت در خود آگاه شود و از انکار بی‌دلیل صفت تکبر در وجود خود دست بردارد.
سلام، نامي از نام‌هاي خداست که آن را در زمين نهاده است. پس سلام را در ميان خودتان بگسترانيد.
نویسنده:سحر حبیبی زود و زیاد می‌شکنیم و زبان به شکوه باز می‌کنیم، به دلتنگی رو به آسمان؛ و همین که ناله‌هامان به نقطه آخر نشست و غروب نزدیک شد، قرآن مادر بزرگ نگاهمان می‌کند و با اولین آیه جان می‌گیریم: «ان مع العسر یسری: همانا با هر سختی، آسانی است.» می‌خواهم آرام بگیرم و صبور ...
نویسنده:محمدعلى محمدى عدالت از نظر سه معلم بزرگ اخلاق یکى از مباحث اصولى در علم اخلاق، اعم از فلسفى و دینى، بحث عدالت است. این موضوع بدان دلیل اهمیت دارد که علماى اخلاق آن را در کنار دیگر فضایل اخلاقى مطرح نمىکنند; بلکه معتقدند خود به تنهایى منشا دیگر فضایل اخلاقى است و اگر کسى ...
عبادت را اهل لغت به معناى غایت خضوع و تذلّل دانستهاند و گفتهاند چون عبادت اعلى مراتب خضوع است پس لایق نیست، مگر براى کسی که اعلى مراتب وجود و کمال و اعظم مراتب نعم و احسان را دارد و از این جهت عبادت غیر حق شرک است.[۱] عبادت را سه مرتبه است: بعضى خدا ...
درست است که پیامبران و ائمه اطهار علیهم السّلام مربى انسانها و طبیبان نفوس هستند، لیکن مسؤولیت طبابت و تهذیب و اصلاح نفس بر عهده خود انسانها نهاده شده است. پیامبران و ائمه معصومین به انسانها درس طبابت مى دادند، بیماریهاى نفسانى و علائم و آثار سوء آنها و راه علاج و داروها را براى ...