پاسخ را طی مراحل ذیل به صورت خلاصه بیان می کنیم و شرح آن را به منابع معتبر ارجاع می دهیم. 1ـ اولین مرحله و مرتبه عصمت و مصونیت از گناه و خطا تدریجی نیست؛ بلکه یک نوع موهبت و تفضل الهی است و قابل اکتساب نیست، این مرتبه از بدو ولادت تا پایان عمر ...

سؤال فوق در خصوص عصمت انبیاء حاوی این مطلب بود که چرا با این که ما شیعیان معتقد به عصمت انبیاء هستیم لیکن در قرآإن کریم به بعضی انبیاء از جمله وجود مقدس پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ نسبت ذنب (گناه) داده شده است. آیا این مسئله با عصمت در تناقض ...

در کتب کلامی شیعه و در بحث عصمت انبیا یکی ازخصوصیاتی که برای انبیاء، لازم شمرده شده است، تنزه والدین ایشان از دنائت و ناپاکی است. خواجه طوسی در تجرید الاعتقاد می‌گوید: «و یجب فی النبی العصمه و… عدم السهو و کل ما ینفر عنه من دنائه الاباء و عهر الامهات».[1] این نکته، در سایر ...

درباره سهو نبی در نماز و یا این که روزی بر اثر غلبه خواب نماز صبح آن حضرت قضا شد، روایاتی آمده است؛[1] و صدوق نیز درباره سهو نبی در نماز آورده این روایت را آورده است: «ان الله تعالی انام رسوله عن صلاه الفجر و اسهاه فی صلاته فسلم فی رکعتین»؛[2] یعنی خداوند رسول ...

هیچ کدام از دو داستان نشانه عدم توفیق موسی در امتحان نیست، اما داستان موسی و خضر که در قرآن کریم در سوره کهف از آن سخن به میان آمده است و از حضرت خضر با این عبارت: «عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیْناهُ رَحْمَهً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً[1]» یاد شده است، یعنی «بنده ...

عصمت از مختصات پیامبران می‌باشد؛[1] یعنی پیامبران نه تحت تأثیر هواهای نفسانی قرار می‌گیرند و مرتکب گناه می‌شوند و نه در کار خود دچار خطا و اشتباه می‌شوند؛ امّا آیا پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مورد تعدد زوجات خود از حد و مرز عصمت خارج شدند؟ تحت تأثیر هواهای نفسانی ...