بدن انسان مانند همه حیوانات، مجموعه ای از سلول ها است که هر یک از آنها همواره در حال سوخت و ساز و تحول و تبدّل می باشد و شماره آنها از آغاز تولّد تا پایان زندگی نیز نوسان دارد و هیچ انسانی را نمی توان یافت که عناصر تشکیل دهنده بدنش در طول زندگی، ...

الف: درباره آیه مبارکه مطرح شده در پرسش باید به اختصار توضیحی ارائه شود. قرآن کریم در جریان خلقت آدم می فرماید:«فاذا سویتُه و نفختُ فیه من روحی»[1] یعنی هنگامی که کار آن را (خلقت بدن آدم ـ علیه السلام ـ ) به پایان رسانیدم و در او از روح خود دمیدم. از خود لحن ...

پاسخ در چند محور ارائه می شود: 1. جای تردید نیست که تجرد مساوی با علم است یعنی هیچ موجود مجردی یافت نمی شود که عین علم، عالم و معلوم نباشد هر موجود مجرد به خود علم دارد پس از آن نظر که به خود علم دارد عالم است و از آن نظر که خودش ...

در مقدمه به چند امر اشاره می شود: 1ـ سیری اجمالی در تاریخ احضار روح: حضرت موسی (ع) این علم را ممنوع کرد، لکن «شاعول» نافرمانی نمود و توسط شخصی روح «شموئل» را حاضر کرد، و همچنین «رمَن ها» ارواح اجداد خود را احضار می کردند، «یونانیها» نیز در احضار ارواح دست داشته اند، نِزْنْ ...

در مراجعه اجمالی به قرآن کریم، انسان به عنوان خلیفه خدا بر روی زمین و موجودی که خداوند او را کرامت بخشیده و امانتدار خود قرار داده معرفی می‌گردد. با توجه به این که عناوین سه گانه «خلافت» «کرامت» و «امانتداری» اختصاص به انسان داشته و درباره سایر موجودات به کار نرفته‌اند، بیان کننده‌ی منزلت، ...

قرآن کریم درباه حیات طیبه می فرماید: «مَن عَملَ صالحاً من ذکر او اونثی و هو مومن فلنحیینّه حیاه طیبهً و لنجزینّهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون»[1]. بعضی از مفسران گفته اند: در این آیه یک قانون کلی برای بیان نتیجه اعمال صالح که توام با ایمان است مطرح شده که بر اساس آن معیار ...