دسته بندی های موجود در بخش"قرآن شناسی"

مطالب موجود در بخش "قرآن شناسی"

اعجاز عددي و نظم رياضي قرآن (1)

اعجاز عددي و نظم رياضي قرآن (1)

23 سال پيش شيمي داني مصري به نام دکتر رشاد خليفه که در آمريکا اقامت داشت، پس از سه سال کار مداوم و استفاده از کامپيوتر! ادعا کرد که نظم حيرت انگيزي را در قرآن کشف نموده است. ايشان گفت تعداد تکرار حروف و کلمات در قرآن، کاملاً سنجيده و حساب شده است و از ...

ادامه مطلب
اعجاز عددي و نظم رياضي قرآن (2)

اعجاز عددي و نظم رياضي قرآن (2)

نويسنده: عباس يزداني نقد کتاب آيت کبري يکي ديگر از قربانيان راه رشاد خليفه، نويسنده ي کتاب آيت کبري مي باشد. تمام اين کتاب 150 صفحه اي، به محاسبه ي حروف مقطعه قرآن اختصاص داده شده است و در تمام محاسبات و جدول هاي ترسيم شده در کتاب، ايشان به عددي که مضرب 19 مي ...

ادامه مطلب
اعجاز عددي و نظم رياضي قرآن (3)

اعجاز عددي و نظم رياضي قرآن (3)

نويسنده: عباس يزداني نقد کتاب من الاعجاز البلاغي و العددي للقرآن الکريم شخص ديگري که کارهاي عبدالرزاق نوفل و دکتر رشاد خليفه را ادامه داده و از ايشان خيلي تجليل کرده است، دکتر ابوزهرا نجدي مي باشد. ايشان مي نويسد: من نيز کار آن ها را پيگيري نمودم و بر اثر تلاش فراوان و شب ...

ادامه مطلب
قلمرو جامعيت قرآن (1)

قلمرو جامعيت قرآن (1)

نويسنده: مصطفي كريمي (1) چكيده قرآن كريم، اين وحي جاودانه محمدي (صلي الله عليه و آله و سلم)، مرحله پاياني برنامه الهي براي بشر بوده و در نتيجه چنانكه آيات و روايات نيز اشاره دارند، نسبت به كتاب هاي ديگر آسماني، گستره موضوعي بيشتري دارد. اين مسأله كه از آن به « جامعيت قرآن » ...

ادامه مطلب
قلمرو جامعيت قرآن (2)

قلمرو جامعيت قرآن (2)

نويسنده: مصطفي كريمي ‌ 3. نقد ديدگاه ها حضرت آيت الله معرفت (رحمة الله عليه) هيچ يك از ديدگاه هاي افراطي يعني قول به حداكثري و نيز تفريط يعني قول به حداقلي را نپذيرفته، هر دو را نقد كرده اند. 3. 1. نقد ديدگاه حداكثري جناب استاد معرفت (رحمة الله عليه) بيشتر سخن درباره جامعيت ...

ادامه مطلب
اعجاز بياني قرآني از نظر آيت الله معرفت

اعجاز بياني قرآني از نظر آيت الله معرفت

نويسنده: حسن خرقاني (1) چکيده از مباحث پردامنه و محوري علوم قرآن، « اعجاز قرآن » است. مشهورترين و گسترده ترين ديدگاه در باب اعجاز، « اعجاز بياني » قرآن است. نگاشته هاي استاد آيت الله معرفت در کتاب ارجمند التمهيد في علوم القرآن را جامع ترين و استوارترين اثر در اين باب مي توان ...

ادامه مطلب
اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (3)

اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (3)

نويسنده: محمدعلي رضايي اصفهاني (1) با تأکيد بر نظرگاه آيت الله معرفت مباني تفسير علمي قرآن شيوه برداشت و روش تفسير علمي قرآن داراي مباني عام تفسيري و روش شناسي است که در همه روش هاي تفسيري جاري است؛ همچون جواز و امکان تفسير قرآن، و ممنوعيت تفسير به رأي و حجيت ظواهر و نصوص ...

ادامه مطلب
اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (2)

اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (2)

نويسنده: محمدعلي رضايي اصفهاني (1) با تأکيد بر نظرگاه آيت الله معرفت دوم: مخالفان تفسير علمي 1. ابواسحاق شاطبي ( م 790 ق ) فقيه مالکي مذهب اندلسي ( اسپانيايي ) در کتاب الموافقات تفسير علمي را انکار مي کند و دلايل قائلان آن را رد مي کند و مي نويسد: ” در زمان نزول ...

ادامه مطلب
اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (1)

اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (1)

نويسنده: محمدعلي رضايي اصفهاني (1) با تأکيد بر نظرگاه آيت الله معرفت چکيده در اين نوشتار، مبحث تفسير علمي و اعجاز علمي قرآن مورد بررسي قرآن مي گيرد، و بعد از اشاره به مباحث مفهوم شناسي و تاريخچه هزار ساله تفسير علمي، ديدگاه هاي مخالفان و موافقان مورد بررسي و نقد قرار مي گيرد و ...

ادامه مطلب
بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری قرآن

بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری قرآن

نویسنده: مجید حیدری فر نوشتار نهم. بسترهای اعجاز تبیینی و ساختاری (1) درآمد قرآن مجید، (1) نمایشگاه سخنان خدای زیبا و زیبایی آفرین است که واژگان روان و خوشخوان، عبارات رسانا و جان نشین، جملات پربار و سربند دارِ آهنگین را به نمایش گذاشته است و هیچ گونه تعقید و تنفیر و تطویل در آن ...

ادامه مطلب
آشکارسازی قلمروهای اعجاز محتوایی و بافتاری آیات قرآن

آشکارسازی قلمروهای اعجاز محتوایی و بافتاری آیات قرآن

نویسنده: مجید حیدری فر « قرآن » ارمغانی الهی و ره آوردی است از پیام آوری بی مانند که شاگرد ویژه و مستقیم خدای علاّم بوده و آموزه هایی بی همتا را همراه خویش آورده است که اگر همه نوابغ و فرزانگان جهان گرد هم آیند، توان ارائه چنین معارفی را نخواهند داشت: ( وَ ...

ادامه مطلب
نقش روايات در فهم قرآن

نقش روايات در فهم قرآن

از مجموع آيات و روايات زياد و صحيح، اين نكته به طور مسلّم روشن مي‌شود كه علمِ جامعْ به قرآن، ظاهر يا باطن، تأويل يا تنزيلش، در اختصاص و انحصار اهل بين عصمت و طهارت است و براي فهم باطن قرآن ومعارف بلند و اسرار آن بايد به محضر آن پاكان رفت. بخشي از روايات ...

ادامه مطلب