دسته بندی های موجود در بخش"کتب اسلامی"

مطالب موجود در بخش "کتب اسلامی"

اعتماد به اسباب و علل مادی زمینه گمراهی

اعتماد به اسباب و علل مادی زمینه گمراهی

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی گرچه هر سوره‌ای از سور قرآن کریم مضمون خاصی را افاده می‌کند، ولی برخی از سور آن محتوای مشترکی دارند، یعنی در عین اینکه هر سوره دارای خصوصیت‌های معینی است، برای چند سوره یک مضمون مشترک می‌باشد. آن سوری که دارای محتوای مشترکند با یک مطلب معین شروع می‌شوند ...

ادامه مطلب
شهادت قولی و فعلی خداوند به رسالت پیامبر (ص)

شهادت قولی و فعلی خداوند به رسالت پیامبر (ص)

در سوره‌های «حم» رسول الله (صلی الله علیه و آله) ادعای رسالت را با شهادت الله تثبیت می‌کند، یعنی می‌گوید، من رسول خدایم، و منکران وحی و نبوت، دعوای او را انکار می‌کنند. رسول الله (صلی الله علیه و آله) استشهاد می‌کند که بینه‌ی عادله‌ی او خداست «كَفَى بِاللَّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَبَیْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ»

ادامه مطلب
راههای اثبات نبوت بوسیله‌ی نبی اکرم (ص)

راههای اثبات نبوت بوسیله‌ی نبی اکرم (ص)

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی یکی از مضامین مشترک هفت سوره حوامیم سبعه، تبیین وحی و ضرورت رسالت انبیاست. در بعضی از این سور احتجاج‌های رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ضرورت وحی بخوبی مطرح می‌شود. برای تمامیت حجت گاهی به متن حادثه استدلال می‌شود، گاهی از خارج به عنوان ...

ادامه مطلب
شهادت قرآن به رسالت پیامبر (ص)

شهادت قرآن به رسالت پیامبر (ص)

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی در سوره‌های حوامیم هفت‌گانه مضمونی مشترک وجود دارد و آن تبیین وحی و ضرورت نبوت است و در آن سور، رسول الله (صلی الله علیه و آله) برای حقانیت وحی و نبوتش استدلال می‌کند، این احتجاج از سه راه صورت می‌گیرد، یک راه تحلیل و بررسی متن ره‌آورد است ...

ادامه مطلب
چگونگی کیفیت استغفار و وظیفه حاملان عرش

چگونگی کیفیت استغفار و وظیفه حاملان عرش

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی سوره‌های مکی عموماً و سوره‌های هفت‌گانه‌ای که با «حم» شروع می‌شوند خصوصاً، اصول دین و معارف کلی الهی را تبیین می‌کنند، یعنی معنای توحید و ضرورت توحید. معنای وحی و نبوت و ضرورت رسالت، معنای معاد و ضرورت قیامت و سایر مسائل اصولی که به این معارف عامه برمی‌گردد، ...

ادامه مطلب
اصحاب یمین و اصحاب شمال

اصحاب یمین و اصحاب شمال

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی در تبیین مضمون مشترک سوره‌هایی که با «حم» آغاز می‌شود به این نتیجه رسیدیم که سوره‌های مکی قرآن عموماً و این هفت سوره خصوصاً خطوط کلی وحی را تشریح می‌کند و معنای توحید و اسماء حسنای حق، ضرورت آن، معنای وحی و نبوت، ضرورت رسالت، معنای معاد و احکام ...

ادامه مطلب
مفهوم حیات و مرگ در قرآن

مفهوم حیات و مرگ در قرآن

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی مهمترین مضمون مشترک سوره‌های هفتگانه‌ای که آغاز آنها «حم» قرار دارد، و به عنوان حوامیم سبعه معروفند، تشریح خطوط کلی محتوای وحی است که عصاره آن عبارت از ضرورت توحید و ضرورت معاد، و ضرورت رسالت می‌باشد، و در برابر ره‌آورد انبیاء مردم به دو دسته تقسیم می‌شوند، چون ...

ادامه مطلب
عمل از عامل هرگز جدا نیست

عمل از عامل هرگز جدا نیست

نویسنده: آیت الله عبدالله جوادی آملی سوره‌هایی که با حروف مقطع «حم» آغاز شده مجموعاً به عنوان حوامیم سبعه نامیده می‌شوند. چون این حرفهای مقطع ناظر به مضمون سوره‌ها است و این هفت سوره در عین خصوصیتهایی که برای هر کدام آن‌هاست مضمون مشترکی دارند، لذا در آغاز این هفت سوره حروف مشترکی به نام ...

ادامه مطلب
مراتب توحید از منظر قرآن و اهل بیت (ع)

مراتب توحید از منظر قرآن و اهل بیت (ع)

نویسنده: فهیمه سادات حسینی * منبع: راسخون چکیده توحید به معنای یگانه دانستن خداوند متعال و نفی تعدد خدایان و نفی حد و حدود از خداوند عزوجل است. توحید اولین دعوت همه‌ی انبیاء است، توحید سرشت و فطرت انسان های آگاه است، توحید پایه و اساس اسلام است، توحید مایه دین است، توحید نصف دین ...

ادامه مطلب
معنویت و ابعاد وجودی انسان در قرآن

معنویت و ابعاد وجودی انسان در قرآن

نویسنده: محمود اکبری (1) چکیده علیرغم پیشرفت‌های چشمگیر مادی، اضطراب و نگرانی همیشه یکی از بزرگ‌ترین بلاهای زندگی انسان‌ها بوده و هست و عوارض ناشی از آن نیز در زندگی فردی و اجتماعی انسان سرگردان امروزی کاملاً محسوس است. از طرف دیگر، آرامش نیز همیشه یکی از گمشده‌های بشر بوده که برای یافتن آن به ...

ادامه مطلب
نظریه‌ی داوری در شبهه‌ شناسی قرآن

نظریه‌ی داوری در شبهه‌ شناسی قرآن

نویسنده: سعید بهمنی ایده‌ی روش‌شناسی قرآن کریم در پاسخ به شبهات را از نظریه آیت‌الله جوادی آملی الهام گرفته‌ایم؛ نظریه‌ای که آن را نظریه داوری می‌نامیم. نظریه داوری بدین معناست که «هیچ شبهه‌ای در قرآن گزارش نشده، مگر آنکه پاسخ آن در قرآن تدارک گردیده است.»(1) بنابراین نظریه، قرآن هر شبهه‌ای را که مورد اشاره ...

ادامه مطلب