نویسنده: احمد حسین شریفی اکنون نوبت آن رسیده است که عناصر و مؤلفه های اصلی نظریه اخلاقی اسلام را به اختصار بیان کنیم. به طور کلی می توان گفت که نظریه اخلاقی اسلام دارای شش عنصر و مؤلفه اصلی است: 1. ملاک ارزش هر کاری بر اساس نوع تأثیر آن در کمال نفس تعیین می ...
نویسنده: احمد حسین شریفی 1. شمول نظام ارزشی اسلام نظام ارزشی و اخلاقی اسلام، نظامی فراگیر، عام و شامل است. هر محققی اگر پژوهش ساده ای در میان کتب اخلاقی بنماید، به خوبی در می یابد که دایره ارزش ها در بسیاری از مکتب ها تنگ و محدود است و عمدتاً منحصر به ارزش های ...
نویسنده: حسن ابراهیمزاده «الهی هب لی کمال الانقطاع إلیک، و أنِر أبصارَ قلوبنا به ضیاء نظرها إلیک، حتّی تَخرِقَ أبصارُ القلوب حُجُبَ النّور، فتَصِلَ إلی معدِنِ العظمة، و تصیرَ أرواحُنا مُعلَّقهً بعزّ قدسک». این جملات مناجات شعبانیه، فرازهای پایانی و دعای همیشگی استاد اخلاق مدرسهی مبارکهی فیضیهی قم، یعنی حضرت امام خمینی (ره) بود؛ دعایی ...
نویسنده: محبوبه عظیم زاده آرانی آداب تجارت برای «بازار اسلامی» اصول و اخلاقی وجود دارد که لازم است فروشندگان، خریداران و عوامل دیگر اقتصادی پس از شناخت و آگاهی، به رعایت آنها نیز پایبند باشند. حال بخشی از این « بایدها و نبایدها» را در اینجا یادآور می شویم. 1. احتکار الف) معنای احتکار احتکار ...
نویسنده: دکتر حمید پارسانیا مبادی علم اخلاق در دنیای اسلام اخلاق، یکی از مهم ترین ساحت های دین مبین اسلام است؛ آن گونه که پیامبر اعظم(ص) هدف نهایی بعثت خود را رسیدن به کرامت های اخلاقی بیان می کند. آثار ارزشمندی که طی قرن ها در زمینه اخلاق تألیف شده، نشانه اهمیت این مساله است. ...
نویسنده:رضا شریفی منبع:روزنامه کیهان دگرگونی و شدن، اقتضای کمالی جهان انسان درزندگی خویش هرگامش متزلزل تر از آن است که خود بخواهد و بتواند بیاندیشد و یا بپندارد.از زمانی که خود را می یابد و با خود آشنا می شود مرگ را همانند هر تغییر و دگرگونی بنیان افکن دیگری می یابد که حضوری دایم ...
عفو گذشت از تقصیر دیگران و نادیده گرفتن خطاهای آنان، از مکارم و محاسن اخلاق و آداب معاشرت و از ویژگیهای بارز اهل ایمان است. در قرآن کریم آمده است: «و ان تعفوا و تصفحوا و تغفروا فان الله غفور رحیم؛ اگر عفو کنید و صرف نظر نمایید و ببخشید (خداوند شما را میبخشد) چرا ...
نویسنده: یوسف فتحی * چکیده نویسنده ی این مقاله می کوشد تا نسبت های سه گانه اخلاق و سیاست؛ یعنی جدایی بین اخلاق و سیاست؛ اصالت اخلاق و تبعیت سیاست و اصالت سیاست و تبعیت اخلاق را رد نموده، به طرح و بررسی نسبت دیگری با عنوان «یگانگی اخلاق و سیاست» بپردازد. وی پیش فرض ...
نویسنده: یوسف فتحی * توحید؛ غایت علوم و شرط اصلاح جامعه شرط اصلاح جامعه، علمِ همراه با خودسازی، تزکیه و ایمان است؛ زیرا اگر علم با خودسازی، همراه شد به قلب وارد می شود و در نتیجه، ایمان تحصیل می گردد. از این رو، تمام علوم و معارفی که بدون تزکیه نفس حاصل شوند، جز ...
نویسنده: یوسف فتحی * انسان شناسی شکل گیری جامعه ی توحیدی در گرو وجود انسان های موحد است؛ هر چند چنین جامعه ای، خود بستر مناسبی برای تربیت انسان های موحد می باشد؛ زیرا موحدشدن انسان به تربیت او بر اساس فطرت اصیل و الهی اش بستگی دارد؛ چرا که در واقع انسان، دارای ابعاد ...
نویسنده: یوسف فتحی * 4- تحول و تربیت پذیری انسان همه ی مباحث به تربیت پذیری انسان باز می گردد. امام خمینی با تأثیر از حکمت متعالیه، انقلاب درون را یک امر ممکن دانسته و عقیده به غیر قابل تغییر بودن نفس را بی اساس و غیر علمی می داند. «باید دانست که انسان مادامی ...
اهل علم شاخه ایی از شاخه های شجره نبوت و ولایت است و مهمترین وظیفه عالم، عمل به علم خویش است و اینگونه مىتوانند دیگران را در دین جذب کند.