دسته بندی های موجود در بخش"عبادات اسلامی"

مطالب موجود در بخش "عبادات اسلامی"

شرک زدایی ظاهری و باطنی (لا و الاّ)

شرک زدایی ظاهری و باطنی (لا و الاّ)

قال الله تعالی: (و إذ بوَّأنا لابراهیم مکانَ البَیت أن لا تُشرِک بی شیئا…) (1) «(به خاطر بیاور) زمانی را که جای خانه (کعبه) را برای ابراهیم آماده ساختیم ( و به او گفتیم) چیزی را همتای من قرار نده.» یکی از اهداف مهم انبیای الهی، مبارزه با شرک، شرک زدائی، مبارزه با خدایان دروغین ...

ادامه مطلب
فتوحات مکیّه و شکوفایی عرفانی

فتوحات مکیّه و شکوفایی عرفانی

شهر مکه، بلد امین، خواستگاه رسول خدا (ص)، شهر فتوحات ظاهری (فتح مکه و پاکسازی از لوث بت و بت پرستی) و باطنی پیامبر (ص) و بسیاری دیگر از اولیای الهی است. با عظمت ترین حالات معنوی و مکاشفات عرفانی برای ابراهیم و نسل او، در این خطّه ی پربرکت روی داده است. مکه، مهبط ...

ادامه مطلب
طواف آسمانی و همراهی با فرشتگان

طواف آسمانی و همراهی با فرشتگان

قال الصادق (ع): (وَطُف بِقَلبِکَ مَعَ المَلائِکَهِ حَولَ العَرش کَطَوافِکَ مَعَ المُسلمین بِنَفسِکَ حَولَ البَیتِ.)(1) «همانگونه که با بدنت همراه مسلمانان بر گرد کعبه طواف می کنی، با قلبت همراه فرشتگان بر گِرد عرش طواف کن.» یکی از مهمترین اصول طواف و زیارت خانه ی خدا، شناخت فرشتگان، توجه به آنان و همراهی و همخوانی ...

ادامه مطلب
رهبانیت در حجّ

رهبانیت در حجّ

یکی از نیازهای انسان، نیاز به شناخت خدا و استخراج و استحصال (1) وجود خود، با خود بودن و ایجاد مناسبات عرفانی بین خویش و خداست؛ معمولاً لازمه ی این امر فاصله گرفتن از محیط های پر هیاهو، دور بودن از جامعه و مردم است. در مکاتب غیر از اسلام نیز این شیوه به چشم ...

ادامه مطلب
تولد ملکوتی

تولد ملکوتی

قال الله تعالی: (یا أیّها الّذین آمنوا إستَجیبُوا للهِ و لِلرَّسول إذا دَعاکم لِما یُحییکم…)(1) «ای ایمان آورندگان اجابت کنید دعوت خدا و رسول خدا را آن هنگام که شما را می خوانند تا حیات و زندگی به شما بخشند…» انسان دارای دو تولد است: تولدی «مُلکی» که طی آن انسان با جسم پای به ...

ادامه مطلب
خیرخواهی و طلف عافیت از خدا در حجّ

خیرخواهی و طلف عافیت از خدا در حجّ

یکی از اصول مهم در ارتباط با خداوند، خصوصاً در ایّام حجّ، آشنایی با آداب درخواست و دعا بر اساس آموزشهای اهلبیت (ع) و پرهیز از تصمیم گیری ها و دعاهای سلیقه ای می باشد، زیرا اولاً گاهی ما بر اثر درخواستهای سلیقه ای، خود را دچار مشکلات و بلاهای طاقت فرسا می کنیم و ...

ادامه مطلب
بهترین آب روی زمین

بهترین آب روی زمین

قال رسول الله (ص): (ماءُ زَمزَمَ شِفاءٌ لِما شُرِبَ لَهُ.) (1) «آب زمزم برای دردی که به خاطرش نوشیده می شود شفاست.» آب نماد نشاط و زندگی و منشأ حیات و حیات آفرینی است، همچنان که عبادت امری روح افزا، نشاط انگیز و حیات بخش است. در عبادات دینی غالباً به تماس با آب به ...

ادامه مطلب
معادل های حجّ و اعمال برتر از حجّ و مناسک آن (1)

معادل های حجّ و اعمال برتر از حجّ و مناسک آن (1)

یکی از آموزه های اهل بیت (ع) به پیروان خود، آموزش راهکارهایی برای درک ثواب و آثار حجّ مقبول، آن هم با ثواب چند برابری است، هر چند انسان موفّق به حضور در مناسک حجّ نشده باشد. با انجام این راهکار هر کس امکان می یابد با توجه به تمسّک به رحمت واسع الهی، از ...

ادامه مطلب
معادلهای حجّ و اعمال برتر از حجّ و مناسک آن (2)

معادلهای حجّ و اعمال برتر از حجّ و مناسک آن (2)

معادلها و اعمال برتر از حجّ 12. ذکر خدا در بازار قال الصادق (ع): (مَن دَخَلَ سوق جماعَهٍ أو مسجد أهل نَصبٍ فقال مَرَّهً واحدهً: «أشهد أن لا اله الاّ الله وَحدَه لا شریک لَه و الله اکبرُ کبیراً و الحمداللهِ کثیراً و سبحان الله بکرهً و اصیلاً و لا حول و لا قُوَّهَ الاّ ...

ادامه مطلب
حجّ، قیامتی در دنیا (مُوتُوا قَبلَ أن تَمُوتُوا)

حجّ، قیامتی در دنیا (مُوتُوا قَبلَ أن تَمُوتُوا)

حجّ در فرهنگ اسلام و قرآن عامل مهمی برای تربیت است و به همین دلیل یکی از آموزه های بنیادین آن، تقویت معادباوری و آماده سازی انسانها برای تعمیق باور نیست به مسأله قیامت است. تحریم انسان ها برای تعمیق باور نسبت به مسأله قیامت است. تحریم امور دنیوی بر حجّاج در حال احرام و ...

ادامه مطلب
بازار معنوی

بازار معنوی

قال علی (ع): (إنَّ الدّنیا دارُ صدقٍ لِمَن صَدَقَها… وَ مَتجَرُ أولیاء اللهِ، إکتَسَبُوا فیهاالرَّحمهَ و رَبِحُوا فیها الجَنَّهَ…)(1) «همانا دنیا سرای راستی است برای راست گویان… و جایگاه تجارت دوستان خداست که در آن رحمت خدا را به دست آوردند و بهشت را سود بردند…) دنیا معبری برای عبور بندگان خدا و محلی برای ...

ادامه مطلب
آشنایی با پدر سوّم

آشنایی با پدر سوّم

بر اساس فرهنگ قرآن و اهل بیت (ع) برای هر مسلمان و بلکه هر انسانی پنج پدر معنوی وجود دارد. پدر اول: حضرت آدم ابوالبشر (ع) است و از این رو قرآن ما را «بنی آدم» خطاب می کند. پدر دوم: حضرت نوح (ع) است، زیرا پس از طوفان نوح نسل بشر از ادامه ایشان ...

ادامه مطلب