نويسنده: محمد فتحعلي خاني عقل مايه حيات و موجب كمال است و بدون آن غايت انسان تحقق نمي يابد. عقل و انديشه راهبر انسان به سوي كمال هستند و ثمره عقل، حركت اندامها در جهت صحيح و مسير هدايت است. امام علي ـ عليه السّلام ـ مي فرمايند: عقلها راهبران انديشه ها، و انديشه ...
نويسنده:محمد فتحعلي خاني هر كس از عقل غريزي خود با چنان بصيرتي بهره گيرد كه به معرفت خدا و التزام به دين الهي نايل شود، واجد عقلي است كه به وسيله آن خداوند پرستش مي شود و بهشت به دست مي آيد. درباره عوامل شكوفايي و ركود عقل به معناي عقل حسابگر ـ يعني ...
نويسنده: سلمان ماهيني مقدمه: نهجالبلاغه مجموعه منتخب از خطبهها، نامهها و كلمات قصار حضرت علي(علیه السّلام)، از مصادر مهم در تكون و تكامل تمدن و فرهنگ اسلامي است. ترويج اخلاق حرفهاي بر مبناي اسلام بدون تحليل آموزههاي اخلاقي نهجالبلاغه ميسور نيست. امام علي(علیه السّلام) هم از تجربه دقيق رهبريت پيامبر گرامي اسلام(صلّی الله علیه ...
نويسنده: سلمان ماهيني الگوي رفتار ارتباطي حضرت علي(علیه السّلام) در نهجالبلاغه آنچه تاريخ و نيز نهجالبلاغه در مواجهه حضرت علي(علیه السّلام) با ديگران، به ويژه مخالفان نشان ميدهد، پرهيز ايشان از مواجهه هيجاني و الگوي رفتار ارتباطي قاطعانه است. نمونه مشهود اين مساله كه زبان عام و خاص است، مواجهه حضرت با عمر بن ...
اى على اگر ناچار شوم دست خود را تا آرنج در دهان اژدها فرو برم این عمل نزد من محبوبتر است از اینکه از کسى که چیزى نبوده و دارا شده است چیزى را درخواست کنم .
انسانى که کرامت هاى ذاتىاش دفن نشده باشد، پذیرایى سختی ها مىشود، اما پذیراى منت غیر نمى شود، هر چند که انسانى بدوى باشد و در عصر جاهلى زیست کند. درباره ثابت بن اوس ازدى ملقب به شنفرى شاعر دوره طلوع و استقرار شعر جاهلى که حدود 510 میلادى در گذشته است مىنویسند به ...
نویسنده : مصطفی دلشاد تهرانی «انه لا تظلمون ولا تظلمون» (بقره /279). نه ستم مىکنید و نه ستم مىپذیرید . «انظلام» یعنى تن به ظلم دادن، زیر بار ستم رفتن، که هرگز رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و اوصیاى او و پیروان حقیقیشان تن به ظلم ندادهاند. این امر را ...
نویسنده : مصطفی دلشاد تهرانی توجیه انظلام دستهایى براى تحکیم این بیعت کور و پذیرش امرا و حکام – هر که باشند و هر چه بکنند – به جعل احادیث پرداختند 37و کار بدانجا رسید که مجموعهاى از احادیث توجیه کننده ستم پذیرى پیدا شد و این حرکت تا آنجإ؛»»ّّ پیش رفت که در ...
نویسنده : مصطفی دلشاد تهرانی ریشه ستم پذیرى پرسش مهمى که در بحث انظلام مطرح است، این است که چرا انسانها این همه تن به ستم مىدهند؟ مگر ستم پذیرى مطرود و مبغوض فطرت و عقل و شرع نیست؟ پس چرا مردمان پذیراى آن مىشوند؟ با نگاهى به گذشته تاریخ به روشنى مىبینیم که ...
موضوع علم اخلاق، خُلق انسان است. خُلق در برابر خَلق به کار می رود. خَلق مربوط به ظاهر و صورت انسان است و خُلق مربوط به باطن و سیرت آدمی. در تعریف خُلق گفته اند: ملکه ای نفسانی است که منشأ میشود تا افعال از آدمی به سادگی و به سهولت صادر گردد....
هر شب به حساب خود رسيدگي كن راه غلبه بر نفس، محاسبه است، بعضي اولياي خدا يك دفتري همراه خود داشتند و هر كاري كه ميكردند مينوشتند، در آخر روز هم نشسته و حساب كارهاي خود را ميكردند كه ما در اين روز چه كرديم، چه مقدار اطاعت خداوند متعال را نموديم، چه مقدار ...
نويسنده: محمدناصر سقاى بى ريا* چكيده در ايـن مقاله ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى معنويت در فلسفه و دين مورد بررسى اجمالى قرار مى گيرد. معنويت spirituality دو كاربرد فلسفى و دينى دارد كه موضوع مورد بحث ما دومى است . سـپـس بـا اسـتـفـاده از آيـات و روايـات ، مـعـنـويـت در انـبـيـاء و پـيـروان ...