دسته بندی های موجود در بخش"اخلاق و تربیت اسلامی"

مطالب موجود در بخش "اخلاق و تربیت اسلامی"

دفع وسوسه

دفع وسوسه

پرسش : برای دفع وسوسه چه اعمال و اذکاری نافع است ؟ پاسخ : برای درمان وسواس راه هایی در روایات بیان شده است. حضرت علی علیه السلام فرمود: «صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَهْرٍ أَرْبِعَاءَ بَیْنَ خَمِیسَیْنِ وَ صَوْمُ شَعْبَانَ یَذْهَبُ بِوَسْوَاسِ الصَّدْرِ وَ بَلَابِلِ الْقَلْبِ » «سه روز روزه گرفتن در هر ماه ...

ادامه مطلب
پندهاي اخلاقي بزرگان

پندهاي اخلاقي بزرگان

آيت الله العظمي بهاء الديني: «خلاصه، راهي نيست مگر اينکه انسان، خودش را اصلاح کند و انسان، اصلاح نمي شود مگر از راه اطاعت خدا. اگر فردا، دروغ ها را، تهمت ها را، غيبت ها را، کلاه برداري ها را کنار گذاشتي، بدخواه بندگان خدا نبودي، آدم خوبي هستي. اينها يک هزارم مزاياي اسلام است. ...

ادامه مطلب
اخلاق و عرفان تمثيلي(1)

اخلاق و عرفان تمثيلي(1)

نويسنده:محمد نوري (1) بررسي اسب به عنوان يک نماد معنوي (1) چکيده : اخلاق که مجموعه اي ازبايد و نبايدها ، فضيلت ها و رذيلت ها است که آدمي بايد به آنها عمل کند يا ازآنها اجتناب ورزد ، يکي از دانش هاي زير مجموعه ي علوم انساني شده است .نويسندگان و پژوهشگران در مسايل ...

ادامه مطلب
اخلاق و عرفان تمثيلي(2)

اخلاق و عرفان تمثيلي(2)

بررسي اسب به عنوان يک نماد معنوي (2) درنگاه عارفان و اخلاقيون ،اسب وسيله اي براي تقرب است .اما اين ويژگي از ماهيت و حقيقت اسب نيست ،بلکه نوعي از اسب هاي تربيت يافته ، چنين وظيفه اي را به فرجام مي رسانند . بنابراين عارفان اسب را به سه دسته ي رحماني ،انساني و ...

ادامه مطلب
اخلاق و عرفان تمثيلي(3)

اخلاق و عرفان تمثيلي(3)

بررسي اسب به عنوان يک نماد معنوي (3 ) تشبيه ايمان به اسب مولانا داستاني را در اين زمينه نقل مي کند و مي گويد:ترکي براي دوختن قبا پارچه اي را نزد خياط برد .خياط دزد به او گفت:اگر بخندي پارچه کم مي شود و من صاحب اسبت مي شوم .ترک خنديد و خياط اسب ...

ادامه مطلب
اخلاق مداري در سياست علوي (1)

اخلاق مداري در سياست علوي (1)

مراد از سياست اخلاقي، اخلاقي كردن سياست در روش و هدف است. روش سياسي، شامل عناصري چون راه رسيدن به قدرت، روش حكومت، ساخت سياسي، اخلاق زمامداران و كارگزاران، رعايت حقوق مردم و اجتناب از ستم است.

ادامه مطلب
اخلاق مداري در سياست علوي (2)

اخلاق مداري در سياست علوي (2)

نويسنده: مقصود رنجبر روش زمامداري اخلاقي از ديدگاه امام بُعد دوم سياست اخلاقي، روش اخلاقي در سياست است كه عناصر آن درقسمت اول این مقاله ذكر شد. از اين بعد، اخلاق سياسي در انديشه و سيره حضرت علي (علیه السلام) در باره نهاد حكومت و ويژگي هاي زمامداران قابل مطالعه است. در انديشه امام «دولت» ...

ادامه مطلب
مسئوليت اخلاقي (1)

مسئوليت اخلاقي (1)

نويسنده:آندره اشلمن ترجمه :علي بوروني مقدمه : هنگامي که شخصي عملي اخلاقي انجام مي دهد و يا درانجام آن قصور مي کند تصورمي کنيم که نوعي از واکنش ( ستايش يا سرزنش ) را براي خود تضمين کرده است ؛مثلاً دريک صحنه ي تصادف اگر کسي کودکي را از ماشين آتش گرفته نجات دهد، سزاوارستايش ...

ادامه مطلب
مسئوليت اخلاقي (2)

مسئوليت اخلاقي (2)

دوره ي رواقيون مرحله اي اساسي در نظري ساختن جبرگرايي علي و انشعابات آن است .درقرون وسطي ، به ويژه در کارهاي آگوستين (1) 345 – 430 و آکويناس (2) (1220 – 1274 ) تامل و تفکر بر روي آنها و مسئوليت اغلب زاييده ي پرسش هايي دررابطه با جبرگرايي الاهباتي بود . برجسته ترين ...

ادامه مطلب
مسئوليت اخلاقي (3 )

مسئوليت اخلاقي (3 )

4 ـ کارهاي پس از استراوسون بسياري ازافراد نظريه ي استراوسون درباره ي رفتارهاي انفعالي را براي فهم بهتر مسئوليت اخلاقي ارزشمند مي دانند ، اما بسياري هم در رابطه با طبيعت محدود آن رفتارها و احساسات دچار مشکل اند ؛ به اين معنا که : الف ) قضاوت صحيح درباره ي رفتارهاي انفعالي کاملاً ...

ادامه مطلب
اخلاق خداوند (1)

اخلاق خداوند (1)

انسان را انسان ناميدند ، زيرا نسيان و فراموشي دارد . آدم خواندند چراکه از اديم و خاک روي زمين يا زمين چهارم است .

ادامه مطلب