نویسنده: فهیم عزیز مترجم: علی نجفی نژاد جنبش اصلاح دینی بعد از نهضت رنسانس اتّفاق افتاد و به نوعی نتیجه ی آن محسوب می شود. با این که رنسانس یک جنبش «انسان محور» (1) بود، ولی تمام توانایی های معنوی و عقلانی انسان را به تکاپو وا داشت. به خاطر همین، جنبش اصلاح دینی، نمود ...

نویسنده: فهیم عزیز مترجم: علی نجفی نژاد جنبش عقلی یا عقل گرایی تا اواخر قرن هجدهم به مرحله ای رسید که بر اندیشه دینی مسلّط شد. آن گاه در قرن نوزدهم این اندیشه شروع به کاربرد راه های مختلفی نمود که منجر به عبور از خودش می شد. مهم ترین این راه ها تفسیر تاریخی- ...

نویسنده: فهیم عزیز مترجم: علی نجفی نژاد «دی. وت» (1) (1780-1849 م) بعد از پژوهش های فراوان اعلان کرد: اگر نگوییم که محال است؛ امّا بسیار سخت است که انسانی، در هر رتبه ی علمی که باشد، بتواند فقط با توجّه به اناجیل «زندگی نامه ی عیسی» را بنویسد؛ زیرا اناجیل تنها موادّ لازم را ...

نویسنده: فهیم عزیز مترجم: علی نجفی نژاد بررسی متن، برای مفسّر بسیار مهمّ است و گام اول و اصلی در تفسیر است. عالمان پیش از این دو به روش متن را بررسی می کردند: 1. بررسی زبانی متن؛ یعنی بررسی کلمات و مشتقات آن ها و قواعد ادبی. نام این بررسی را «نقد پایین تر» ...

نویسنده: فهیم عزیز مترجم: علی نجفی نژاد تعریف نماد (1) نماد، (2) نشانه یا تفکر یا مفهومی است که انسان انجام می دهد تا از چیز غیر ملموس یا مقصودی تعبیر نماید. برای مثال پرچم نشانگر تعبیری از حکومت است و کشیدن ماهی در دوره های اولیه، نشانه ی مسیحیت بوده است. نماد با علامت ...

نویسنده: فهیم عزیز مترجم: علی نجفی نژاد مقدمه اگر مثَل ها جایگاه خاصّی در کتاب مقدّس و به ویژه در عهد جدید نداشتند، می شد آنها را ذیل بحث عام « زبان تصویری» که ارتباط زیادی با این عنوان دارد، مطرح نمود. علاوه بر این، از ابتدای پیدایش تفسیر کتاب مقدّس توجّهی جدی و ویژه ...