دسته بندی های موجود در بخش"نقد و پاسخ به شبهات"

مطالب موجود در بخش "نقد و پاسخ به شبهات"

قرآن کریم خداوند را چگونه می‌شناساند؟

قرآن کریم خداوند را چگونه می‌شناساند؟

قرآن کریم در آیات متعدد خداوند متعال را با ویژگی هایی که در خدا هست و ویژگی هایی که در او نیست معرفی می‌کند. برخی از آیات قرآن که در آن به معرفی و شناسایی صفاتی که در خدا هست پرداخته، عبارتند از: 1. در سور توحید می‌فرماید: « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ...

ادامه مطلب
چه آیاتی از قرآن برای اثبات وجود خداوند و یگانگی او آمده است؟

چه آیاتی از قرآن برای اثبات وجود خداوند و یگانگی او آمده است؟

پاسخ سوال در دو قسمت داده می شود. الف: ادله قرآنی بر اثبات وجود خدا؛ ب: ادله قرآنی بر یگانگی خداوند و نفی شرک. الف: اهم ادله و براهین قرآنی بر اثبات وجود خداوند عبارتند از: 1. برهان نظم گسترده‎ترین برهان قرآن بر اثبات وجود خدا که آیات فراوانی بر آن دلالت دارند، برهان نظم ...

ادامه مطلب
با توجه به آیات سوره توحید، ماهیت وجودی خداوند چیست؟ و آیا در قرآن کریم یا دیگر کتب آسمانی به این واقعیت بطور مستدل و بیانی قاطع که در خور فهم و درک مردم باشد اشاره شده است؟

با توجه به آیات سوره توحید، ماهیت وجودی خداوند چیست؟ و آیا در قرآن کریم یا دیگر کتب آسمانی به این واقعیت بطور مستدل و بیانی قاطع که در خور فهم و درک مردم باشد اشاره شده است؟

برای روشن شدن جواب لازم است به نکاتی اشاره شود: 1ـ ماهیت و اقسام آن: ماهیت یک کلمه عربی است، مخفف «ماهوّیت» است. کلمه ماهو به معنای «چیست او» با یاء (به اصطلاح ادبی) مصدریه و تاء مصدریه «ماهویت» شده و با تخفیف «ماهیت» شده است. پس ماهیت یعنی «چیست اوئی» یا «چیستی».[1] و این ...

ادامه مطلب
عدم امکان دیدن خدا با چه دلایلی ثابت می شود؟

عدم امکان دیدن خدا با چه دلایلی ثابت می شود؟

گذشته از آیاتی که ثابت می‌نماید که رؤیت خداوند ناممکن است مانند آیات: «انعام، 103؛ اعراف، 143؛ نساء، 153؛ فرقان،21» از نظر عقل نیز این مطلب قابل اثبات است، زیرا لازمه رؤیت و دیده شدن خدا جسم بودن، مکان داشتن، جهت داشتن و دارای اجزا بودن می باشد، حال اگر ما بگوییم خدا دیده می‌شود، ...

ادامه مطلب
تعبیرات جسمانی و طبیعی خداوند در قرآن را چگونه تلقی کنیم؟ چرا خداوند جسم نیست؟

تعبیرات جسمانی و طبیعی خداوند در قرآن را چگونه تلقی کنیم؟ چرا خداوند جسم نیست؟

این سؤال را می توان از راه های مختلف جواب گفت: همچنان که می دانید جسم قابل قسمت است: از طول، عرض یا ارتفاع; اگر ما نتوانیم یک شی را از ابعاد سه گانه قسمت کنیم و یا حتی قسمت کردن آن را تصور کنیم، از نظر برهان عقلی، آن شیء باز قابل تقسیم به ...

ادامه مطلب
با توجه به آیه‌ی29 سوره الحجر« …وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی » و این که علت ندیدن خداوند مادی بودن ما است، پس زمانی که روح از بدن جدا می‌شود آیا خدا را می بینم؟

با توجه به آیه‌ی29 سوره الحجر« …وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی » و این که علت ندیدن خداوند مادی بودن ما است، پس زمانی که روح از بدن جدا می‌شود آیا خدا را می بینم؟

در پاسخ به چند نکته اشاره می شود: 1. معنای «نفخت فیه من روحی» این نیست که بخشی از روح خود را جدا نموده و در بدن انسان قرار داده، بلکه مراد از نسبت دادن روح به خدا (روحی یعنی روح من ) اکرام و شرافت بخشیدن به این موجود است. [1]همان گون که گفته ...

ادامه مطلب
طبق آیه « فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَى » (نجم/9) نزدیکی پیامبر به خدا ثابت می شود، آیا این آیه و مفاد آن با آیات و روایاتی که می گویند خدا در همه جا هست و در نتیجه نزدیکی به او معنایی ندارد، در تضاد نیستند؟ عرش الهی چگونه است؟

طبق آیه « فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَى » (نجم/9) نزدیکی پیامبر به خدا ثابت می شود، آیا این آیه و مفاد آن با آیات و روایاتی که می گویند خدا در همه جا هست و در نتیجه نزدیکی به او معنایی ندارد، در تضاد نیستند؟ عرش الهی چگونه است؟

1 . قبل از پرداختن به سؤال و جواب، یک اصل و نکته کلیدی به عنوان پیش‌فرض قابل بیان است و آن اینکه: «بدون پذیرش جهانی وسیع‌تر از عالَم طبیعت، نمی‌توان افکار بشری را از بُن‌بست جهان نجات داد.»[1] این نکته کلید بحث‌های اعتقادی و فراطبیعی است. 2 . اما تفسیر کوتاهی از آیه 8 ...

ادامه مطلب
با توجه به جمله «لا اله الا هو» خدایان باطلی که مشرکین اثبات می کردند، در حالی که ثبوت نداشتند کدام است؟

با توجه به جمله «لا اله الا هو» خدایان باطلی که مشرکین اثبات می کردند، در حالی که ثبوت نداشتند کدام است؟

به عنوان مقدمه باید متذکر شد، که بت پرستی از نظر روانی و فکری، سرچشمه هایی دارد که در آیات آغازین سوره ی نجم به آن ها اشاره شده است;، مهم ترین آن ها پیروی از گمان های بی اساس و هواهای نفسانی است; زیرا معبودی هم چون بت، نه معاد و حساب و کتابی ...

ادامه مطلب
طبق آیه57 از سوره احزاب ، معنی اذیت کردن خدا چیست؟ و چرا از فعل مضارع که دلالت بر استمرار می کند استفاده شده است؟

طبق آیه57 از سوره احزاب ، معنی اذیت کردن خدا چیست؟ و چرا از فعل مضارع که دلالت بر استمرار می کند استفاده شده است؟

خداوند متعال در آیه 57 سوره احزاب می فرماید: « إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِینًا »؛ آنها که خدا و پیامبرشان را آزار می دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته، و برای آنها عذاب خوارکننده ای آماده کرده است. ...

ادامه مطلب
مخلوقات خداوند، بجز انسان مانند حیوانات و نباتات و جمادات چگونه خالق خود را تسبیح می‏گویند؟ بخصوص جمادات؟

مخلوقات خداوند، بجز انسان مانند حیوانات و نباتات و جمادات چگونه خالق خود را تسبیح می‏گویند؟ بخصوص جمادات؟

تسبیح در لغت بمعنی تنزیه و تقدس[1] است و مراد از تسبیح خداوند، توجّه هر شی‏ء به خداوند عزوجل و تقدیس و تنزیه او از هر نقص و عیبی[2] می‏باشد، و بعبارت دیگر منزه دانستن حق تعالی از نقائص می‏باشد. برای تسبیح تقسیم بندیهائی ذکر شده که بیان تمامی آنها از حوصله این نوشتار خارج ...

ادامه مطلب
آیا آیه «قُلْ إِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ أَنابَ» (رعد/27) با عدل الهی منافات ندارد؟

آیا آیه «قُلْ إِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ أَنابَ» (رعد/27) با عدل الهی منافات ندارد؟

ترجمه آیه فوق این است که: «بگو در حقیقت خداست که هر کس را بخواهد بی‌راه می‌گذارد و هر کس را که (به سوی او) بازگردد به سوی خود راه می‌نماید.» و آیاتی دیگر در قرآن وجود دارد که انسان را مختار می‌داند؛ «إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً»[1] ما راه را به ...

ادامه مطلب
زلزله و حوادث طبیعی دیگر که در آن ها انسان های بی گناه، خصوصا کودکان کشته می شوند، چگونه با کرامت و عدالت و رحمت خدا سازگار است؟

زلزله و حوادث طبیعی دیگر که در آن ها انسان های بی گناه، خصوصا کودکان کشته می شوند، چگونه با کرامت و عدالت و رحمت خدا سازگار است؟

برای پاسخ چند نکته قابل ذکر است: الف) حوادث دلخراش و ناگواری مانند: سیل، زلزله، شیوع برخی بیماریها و… در جهان طبیعت به چند صورت است: 1 . براساس نظام علت و معلول که بر عالم و جهان هستی حاکم است، هر کس زمینه‌های لازم برای رویارویی با حوادث و بلایای طبیعی مثل زلزله، سیل ...

ادامه مطلب