قبل از هر چیز لازم است گفته شود، عقل در یک تقسیم کلی به دو قسم عقل نظری و عقل عملی تقسیم می شود، عقل نظری آن است که انسان بوسیله آن، بودها و نبودها، هست ها و نیست های علوم مختلف مثل ریاضیات، طبیعیات و الهیات را درک می کند و می فهمد. اما ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
خداوند هر عده ای را در عصر به خصوص آفریده است؟ مثلا چرا خدا ما را، در زمان پیامبر (ص) یا عصر ظهور نیافریده است؟
طبق آیات و روایات، نظام آفرینش، بهترین نظام می باشد و خداوند، نیز فیاض مطلق است به هر موجودی همان وجود و همان اندازه از کمال و زیبائی را می دهد که می تواند بپذیرد، خداوند متعال می فرماید: الذی احسن کل شیء خلقه… او همان کسی است که هر چه را آفرید نیکو آفرید ...
اگر همه انسانها از یک نژاد بودند, امروزه تبعیض نژادی به جود نمی آمد، چرا خداوند همه انسانها را از یک نژاد نیافریده مگر پدر و مادر همه انسانها حضرت آدم و حواء نبودند؟
برای روشن شدن جواب ناچاریم مقدمهً به چند نکته اشاره کنیم. 1ـ معیار ارزش در اسلام تقوی است نه نژاد. قرآن کریم می فرماید «ای مردم ما شما را از یک مرد و زن آفرید و تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید، ولی گرامی ترین شما نزد خداوند، با تقواترین ...
چرا خداوند حوادثی مانند سیل و زلزله را بوجود میآورد تا انسانها از بین بروند؟
برای دریافت پاسخ مناسب توجه به نکات و دلایل ذیل لازم است: اولاً؛ توجه به این نکته لازم است که معلومات ما در برابر مجهولات بسیار ناچیز است، و آنچه ما از اسرار آفرینش و جهان هستی میدانیم در برابر آنچه نمیدانیم همچون قطرهای در برابر اقیانوس عظیمی است. بنابراین اگر ما نتوانستیم اسرار وقوع ...
اگر خداوند حکیم و عادل است وجود شردر این عالم برای چیست؟
مسأله شر(evil) یکی از کهنترین مسائلی است که از دیرباز اندیشه آدمی را به خود مشغول داشته است. از آن هنگام که انسان پا به عرصه خاک گذاشت، خویشتن راهم آغوش رنج و رنجوری یافت و همراه با شیرینی لذت و کامیابی، تلخی محنت و ناکامی را چشید و بزودی دانست که حیات آکنده از ...
خداوند چرا بعضی را سیاه و بعضی را به رنگهای دیگر آفرید؟
جهانی که ما در آن زندگی میکنیم اثر و صنعت خداوند است. خداوندی که ما او را با صفاتی چون حکیم، علیم، کامل، غنی، عادل و … میشناسیم. خداوندی که زیباست و زیباییها را دوست دارد. علما و بزرگان اسلام یک قاعده و اصل کلی در برابر این گونه سؤالات و مجهولات به دست ما ...
خداوند متعال در قرآن می فرماید: خداوند سرنوشت کسی را تغییر نمی دهد مگر اینکه خودش بخواهد اما در جایی دیگری آمده است: خداوند نمی خواهد آنها هدایت شوند رابطه این دو چیست؟
آیه ای که مورد استناد این پرسش بود چنین است «انّ الله لا یُغیِّرُ ما بقوم حتّی یغیّرو ما بانفسهم»[1] خداوند سرنوشت هیچ قومی و «ملّتی» را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها خود تغییر دهند، که در دو مورد از قرآن با تفاوت مختصری آمده است[2]، یک قانون کلی و عمومی را بیان می ...
در رابطه با معنای جبر و اختیار ؛ قضا وقدر توضیح دهید؟
کلمه اختیار در عرف و نیز در مباحث نظری به چند صورت بکار میرود: 1. اختیار در مقابل اکراه: این معنا که در امور حقوقی مصطلح است، به این معنا است که مثلاًَ انسان در معاملهای که میخواهد انجام بدهد و چیزی را بفروشد با رضایت خودش باشد نه با تهدید و اجبار دیگران. چرا ...
بین علم الهی نسبت به اعمال و پیشامدهایی که در آینده برای انسان روی میدهد و اختیار انسان را چگونه باید جمع کرد؟
ابتدا برای اینکه شبهه را خوب تقریر کنیم، میتوانیم اینگونه آن را مطرح کنیم که یکی از انگیزههایی که اشاعره را به عقیده جبر سوق داده است مسئله علم گسترده و پیشین خداست که بر تمامی موجودات جهان و از آن جمله افعال و رفتار آدمی احاطه دارد. چنین علمی از نظر اشاعره و همفکران ...
اگر همه چیز تحت مشیت و اراده الهی است، و خواست و اراده ما تبعی است، آیا این ملازم با جبر نیست؟
برای تبیین و جواب بهتر به شبهه، لازم است که ابتدا به طور دقیق این شبهه را مطرح کرد. حاصل شبهه چنین است: از آن جا که چیزی در جهان آفرینش بدون اراده خدا صورت نمیپذیرد و آن چه در جهان رخ میدهد از قلمرو اراده پیشین و عمومی خدا بیرون نیست، در نتیجه پدیدهها ...
نقش و جایگاه تفکر جبریه و قدریه در مسائل سیاسی قرن اوّل هجری چیست؟
گفتمان و تفکّر حاکم بر جامعه، تأثیر مستقیمی در مسایل سیاسی و اجتماعی دارد. به ویژه اگر آن فکر و اندیشه همدم و دمساز با جریان سیاسی غالب در جامعه باشد، و به نحوی مؤیّد و توجیه کننده رفتار های سیاسی حاکمیّت باشد. حکومت، تفکر و اندیشه ای را که با مبانی قدرتش در تعارض ...
آیا انسان در انتخاب سرنوشت خود و انتخاب کارهای نیک و بد مختار است یا خداوند سرنوشت و انجام این کارها را بر انسان از قبل مقرر کرده است؟
این سؤال از مسائل دیرینهای است که همواره بشر با آن روبهرو بوده است. پس از ظهور اسلام در همان قرن اوّل هجری، در میان متکلمین اسلامی و حکماء بحث و گفتوگو در این مسئله رواج داشته است. از آن زمان تا به حال، عقاید و آراء متفاوت و متضادی در این زمینه ارائه شده ...