در آغاز باید به این نکته ی اساسی اشاره کرد که اغلب مسایل مورد اشاره، مستند است به «وندیداد» و منابع و مأخذ پهلوی ساسانی که مأخوذ است از وندیداد و اندیشه ها و برداشت های متأثر از وندیداد. جز در مورد بحث از روح و روان و بخش های متفاوت آن که در سایر ...
دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"
- اصول اعتقادی (777)
- تربیت و مشاوره (598)
- خانواده (227)
- جوان و نوجوان (148)
- ازدواج (117)
- تحصیل (65)
- علوم قرآنی (343)
- شبهات اخلاقی (217)
- اعیاد اسلامی (211)
- عید غدیر خم (185)
- ماه رمضان (176)
- سایر روزها و ماه ها (103)
- شب های قدر (46)
- عید نوروز (45)
- روز مباهله (41)
- عید فطر (35)
- روز قدس (31)
- ماه شعبان (20)
- ماه رجب (20)
- آیت الله بهجت (54)
- آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (43)
- آیت الله سید علی آقا قاضی (42)
- شیخ مفید (42)
- شهید دستغیب (38)
مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"
آیین بودا در سینما
مؤلف: جواد امین خندقی آیین بودا (1) یکی از قدیمی ترین کیش های هندی است که در تاریخ هندوستان و حتی دیگر کشورها تأثیرگذار بوده است. این آیین حدود 2500 سال پیش براساس تعالیم شاهزاده ای متعلق به هند شمالی ( نپال امروزی ) به نام « سیدارته گئوتَمه » (2) شکل گرفت. او در ...
تره واده: طرز انضباط
نویسنده: بردلی هوکینز ترجمه ی: محمدرضا بدیعی جزیره ی زیبای سری لانکا در جنوب شرقی آبهای ساحلی هند قرار گرفته است. سرزمینی سرسبز و گرمسیری که فقط چند درجه ای با خط استوا فاصله دارد. در این سرزمین نشانه های آیین بودایی را در همه جا می توان دید. در پایتختهای باستانی واقع در شمال، ...
ذن: شیوه ی مراقبه
نویسنده: بردلی هوکینز ترجمه ی: محمدرضا بدیعی با در نظر گرفتن اهمیت همیشگی مراقبه، شگفت آور نیست که راهبان در دیگر قسمت های قلمرو بودایی، فنون مراقبه ای متناسب با مقتضیات جوامع خاص خود را پدید آوردند. یکی از بنیادی ترین این مکتبها، شکلی است از آیین بودا که در غرب تحت اصطلاح کلی ذن ...
ریشه های آیین بودا
نویسنده: بردلی هوکینز ترجمه ی: محمدرضا بدیعی آیین هندی در زمان بودا برای درک اینکه چگونه اعمال و اعتقادهای مطرح شده در فصل پیش به وجود آمدند، ما باید در وهله ی نخست از پیشرفت تاریخی آیین بودایی آگاهی پیدا کنیم. آیین بودایی، مانند دینهای دیگر، در یک مکان و زمان خاص آغاز شد، و ...
واجره یانه: راه و رسم مناسک
همه ی مکتبهای بودایی مراقبه را به عنوان جوهر اصلی اعمال دینی شان تلقی می کنند. اما هر مکتب تعریف خاص خودش را در مورد ویژگیهای برگزاری مناسک دینی دارد. این امر تا همین اواخر در نیویورک سیتی مشخص نبود. اگر میل دارید، مادیسن اسکورگاردنز (1) را که مالامال از جمعیت است، مجسم کنید؛ یک ...
آیه تطهیر در شأن چه کسانی نازل شده است و چگونه بر عصمت آنان دلالت میکند؟
در کتابهای معتبر اهل سنت و شیعه، روایات متعددی از پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام و نیز صحابه پیامبر، وجود دارد که با صراحت تمام مقصود از اهلبیت در این ایه شریفه را روشن میسازد. روایات اهلسنت روایاتی که اهل سنت در تفسیر این آیه جمعآوری کردهاند از حدود چهل طریق، روایت شدهاند و ...
از آن جا که عمده آیات سوره احزاب مربوط به مسائل خانوادگی پیامبر صلی الله علیه و آله است، آیه شریفه “النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم” (احزاب/6) هم مربوط به امور خانوادگی ایشان محسوب است و از این رو برای اثبات حکومت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نمیتوان به آیات سوره احزاب استناد نمود!
معارف سوره احزاب سوره احزاب، حاوی مطالب آموزنده و سازنده فراوانی است. اشاره به فهرست اجمالی این معارف، مؤید این نکته است که این سوره صرفا حاوی مسائل مربوط به خانواده پیامبر نیست و به همین سبب نمیتوان احکام آن را در سیاق مسائل مربوط به خانواده آن حضرت، تفسیر کرد. اهم این معارف به ...
با فرض نزول آیه تطهیر در شأن اصحاب کسا، این آیه، شامل دیگران نیز مىشود؛ این شمول، به قرینه آیه: “ولکن یرید لیطهرکم و لیتّم نعمته علیکم” در سوره مبارکه مائده قابل توجیه است.
شأن نزول و معناشناسی آیه تطهیر داستان حدیث کساء، که شأن نزول آیه تطهیر است، با تعبیرات مختلف، در روایات فراوانى، از طرق شیعه و سنی، وارد شده است. قدر مشترک همه این روایات این است که پیامبر، على و فاطمه و حسن وحسین علیهم السلام را فرا خواند ـ و یا به خدمت او ...
اختلاف نظر بین شیعیان و اهل تسنّن را در مورد آیه وضوء (إلی المرافق (من المرافق)) در قرآن کریم چیست؟ مفصلاً شرح دهید.
یکی از موارد اختلاف میان شیعیان و اهل سنت، در مسائل فقهی، مسأله شیوه وضو ساختن است. اهل سنت براساس ظاهر اولی آیه وضو[1]، معتقدند که در مرحله شستن دستها میتوان از سر انگشتان آغاز کرد و به آرنج (مرافق) خاتمه داد. همچنانکه در مرحله مسح پا، با این استدلال که کلمه ارجلکم منصوب و ...
خداوند در سوره حجرات آیه 9 می فرماید: اگر دو گروه از مؤمنان با یکدیگر به پیکار برخاستند، پس میانشان آشتی برقرار سازید. پس اگر یک گروه بر گروه دیگر، سرکشی کرد، با گروه طغیان گر به جنگ برخیزید تا به حکم خداوند باز گردد؛ پس اگر به حکم خداوند بازگشت پس میانشان با عدالت آشتی دهید و قسط بورزید که خداوند قسط پیشگان را دوست دارد. بر اساس این آیه کریمه، جنگ میان امام علی و معاویه، در واقع جنگ میان دو گروه از مؤمنان است و نمی توان از آن به جنگ حق و باطل تعبیر کرد و گروه شامیان را اهل باطل نامید! زیرا خداوند هر دو گروه را مؤمنین نامیده است!
برای بررسی دقیق آیه و توضیح مراد خداوند و داوری درباره این مسأله که آیه جنگ میان امام علی علیه السلام و معاویه، از مصادیق این آیه است یا نه؟ ابتدا به شأن نزول آیه و سپس به تفسیر آن و نظر مفسرین خواهیم پرداخت. شأن نزول آیه در شأن نزول این آیه آمده است ...
با توجه به آیات نخستین سوره مبارکه حشر، چرا در قضیه بنی النضیر، مؤمنان، خانه ها و درختان یهودیان را قطع کردند؟ چه ضرورتی برای این کار وجود داشت؟!
شأن نزول آیات ابتدایی سوره حشر آمده است: در شهر مدینه، سه قبیله یهودی زندگی می کردند که اهل اصالته اهل حجاز نبودند، ولی چون در کتاب های مذهبی خود بشارت ظهور حضرت محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ را دیده بودند، برای حمایت از آن حضرت به مدینه کوچ کرده ...