دسته بندی های موجود در بخش"اسلام شناسی"

مطالب موجود در بخش "اسلام شناسی"

تحکیم و توسعه ی یهودیت تلمودی در سراسر دنیا

تحکیم و توسعه ی یهودیت تلمودی در سراسر دنیا

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی نفوذ گسترده ای که تلمود، خصوصاً تلمود بابلی، بعداً به عنوان یک کتاب در میان یهودیان پراکنده در سرتاسر جهان به جا گذاشت به اواخر قرن هفتم بازمی گردد. این زمانی بود که سپاهیان اسلام پیروزمندانه به پیشروی خود برای فتح جهان ادامه می دادند. آنان مانند موج ...

ادامه مطلب
سیر فلسفه یهودی (1)

سیر فلسفه یهودی (1)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی سرچشمه های فلسفه ی یهودی در کتاب مقدس است. واقعیت این است که چیزی به نام فلسفه ی یهودی به معنای پذیرفته شده ی این اصطلاح وجود ندارد. فلسفه آشکارا مقید به هیچ نتیجه ای جز آن نتایجی که از طریق عقل و تجربه به آنها دست می ...

ادامه مطلب
سیر فلسفه یهودی (2)

سیر فلسفه یهودی (2)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی موسی بن میمون، که ژرف اندیش ترین متفکر دینی و عقل کل زمانه اش بود، در اوج عصر زرین یهودیان اسپانیا جای داشت. او در سال 1134 در قرطبه به دنیا آمد و هنگامی که هنوز نوجوانی بیش نبود، اسپانیای مسلمان تحت سلطه ی الموحدون ( یکتاپرستان )، ...

ادامه مطلب
عرفان یهودی: قبالا (1)

عرفان یهودی: قبالا (1)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی قبالا (2)، که به معنای « سنت » است، اصطلاحی کلی برای آموزه ای دینی است که ابتدا به طور شفاهی از نسلی به نسلی دیگر منتقل شده است. دقیق تر بگوییم: این اصطلاح از قرن یازدهم برای آن نوع اندیشه ی عرفانی یهودی به کار رفت که ...

ادامه مطلب
عرفان یهودی: قبالا (2)

عرفان یهودی: قبالا (2)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی این آموزه تا آن جا که به رفتار بشری مربوط می شود در تعلیم عرفانی قبالا پیامدهای گسترده ای دارد. در ابتدا وحدت بین خدا و تجلی نهایی او در جهان هستی بشری، یا اگر بخواهیم از واژگان قبالا استفاده کنیم، بین ان سوف و شخینا، هماهنگ و ...

ادامه مطلب
سهم علمای یهود در تحکیم و ترویج آموزه های تلمود (2)

سهم علمای یهود در تحکیم و ترویج آموزه های تلمود (2)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی معرفی علما یهود و آثار آنها در قرون وسطی روش کاملاً تازه ای در شرح و تفسیر کتاب مقدس به دست دون اسحاق ابرابانل (2) (‌1437-1508 ) ابداع گردید، یعنی بررسی و مطالعه ی عنصر تاریخی در روایات کتاب مقدس. از این رو، او در شرح و توصیف ...

ادامه مطلب
سهم علمای یهود در تحکیم و ترویج آموزه های تلمود (1)

سهم علمای یهود در تحکیم و ترویج آموزه های تلمود (1)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی معرفی علماء یهود و آثار آنها در قرون وسطی فلسفه ی یهودی و قبالا هر یک سهم خاص خود را در اعتلای دین یهود ادا کردند، ‌فلسفه با ایضاح تعالیم آن در پرتو عقل، قبالا از راه کندو کاو در اسرار و زوایای ناشناخته ی آن به کمک ...

ادامه مطلب
جنبش های جدید در یهودیت (1)

جنبش های جدید در یهودیت (1)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی تجدید حیات یهودیت برای زندگی در جهان جدید همه ی جنبش های جدید در یهودیت مستقیم یا غیرمستقیم از عصر روشنگری (2)- جنبشی که وجه ممیز فضای عمومی قرن هجدهم بود و بیانگر کوشش های انسان غربی برای اعمال حاکمیت عقل بر همه ی مراحل حیات بشری است- ...

ادامه مطلب
تاریخ تفسیر کتاب مقدس

تاریخ تفسیر کتاب مقدس

نویسندگان: فیلیپ الکساندر کارلفرید فرولیش مترجم: حامد فیاضی اشاره: نویسندگان در این نوشته، تاریخ کتاب مقدس (1) را در چهار دوره مختلف زیر عنوان های تفسیر یهودی، تفسیر مسیحی اولیه، تفسیر مسیحی از قرون وسطی تا عصر اصلاحات و دوره نقّادی مدرن کتاب مقدس مورد توجه قرار داده اند. نویسنده ی بخش اول در بررسی ...

ادامه مطلب
جنبش های جدید در یهودیت (2)

جنبش های جدید در یهودیت (2)

نویسنده: ایزیدور اپستاین (1) مترجم: بهزاد سالکی تجدید حیات یهودیت برای زندگی در جهان جدید آگاهی فزاینده نسبت به ضرورت ایراد موعظه به زبان بومی و تبیین یهودیت به شیوه ی جدید و علمی و دفاع از آن بدین شیوه به تأسیس مدارس دینی برای تربیت رهبران مذهبی با ترکیبی از شناخت تاریخ یهودیت همراه ...

ادامه مطلب
معاد شناسی یهود

معاد شناسی یهود

نویسنده: دکتر نوری سادات شاهنگیان (1) چکیده مقاله ی حاضر در راستای آشنایی با تعالیم سنتی یهود درباره ی سرنوشت انسان پس از مرگ نوشته شده است. برای این منظور، علاوه بر کتاب مقدس ( عهد عتیق ) و تلمود، به سه اثر مکاشفه ای ( کتاب اول اخنوخ، کتاب حکمت سلیمان و کتاب دوم ...

ادامه مطلب
یهودیان در ایران اسلامی

یهودیان در ایران اسلامی

نویسنده: برتولد اشپولر مترجم: جواد فلاطوری یهودیان از لحاظ تعداد جمعیت به کثرت و اهمیت مسیحیان نمی رسیدند، ولی هنوز در سال 744 ( برابر با 126 هجری ) می توانستند همراه با آنان خطری برای سیادت مسلمانان به حساب آیند ( 1 )؛ در هر حال امروز اطلاع ما از جزئیات زندگی ایشان کمتر ...

ادامه مطلب