نویسنده: فیلیپ الکساندر، کارلفرید فرولیش و… حامد فیاضى پولس، همچنین واژه «تمثیل» را به واژگان تفسیرى مسیحیت وارد کرد. رساله غلاطیان 4:21ـ26 به داستان سارا و هاجر (پیدایش 16) اشاره مى کند، با این ادعا که این داستان را باید تمثیلوار و بیانگرِ عهد جدید و قدیم فهمید. تفسیر متون معتبر به مثابه متونى که ...
نویسنده: فیلیپ الکساندر، کارلفرید فرولیش و… حامد فیاضى 3. تفسیر مسیحى از قرون وسطا تا عصر اصلاحات تفسیر کتاب مقدس در طى سال هاى 600 تا 1600م، بازتابِ تحولاتِ گسترده بنیادین و نمایانگر دغدغه هاى عقلىِ مسیحیتِ غربى بود. دانش پژوهان کتاب مقدس در بخش اول این دوره تقریباً فقط بر راهنمایى مراجع آبائى تکیه ...
نویسنده:فیلیپ الکساندر، کارلفرید فرولیش و… حامد فیاضى موانع نقادى اصلى ترین عواملى که نقادى باید با آنها مبارزه مى کرد، عبارت بود از: ـ نظریه هاى عام یا اصولى درباره کتاب مقدس، مانند این باور که چون کتاب مقدس کلام خدا است، لزوماً باید کامل و در تمام بخش ها بى نقص باشد. نقادى با ...
نویسنده:جان هیک ؛ عبدالرحیم سلیمانى اگر ما، مسیحیان امروزى، از جایى که در آنیم آغاز کنیم، از وسط شک و تردید شروع کرده ایم، شک و تردیدى که هنگام سخن گفتن از عیسى ـ یعنى همان شخصیت تاریخى که در ثلث اول قرن اول تاریخ مسیحى در جلیل مى زیست ـ به ما یورش مى ...
نویسنده:جان هیک ؛ عبدالرحیم سلیمانى امروزه سؤال مهم درباره این آموزه این است که آیا هیچ معناى غیرمجازى در آن هست یا نه. واضح است که این به صورت حقیقى معنادار است که گفته شود عیسى یک انسان و جزئى از جریان تکوینى حیات انسانى بود; از نظر هوش، اطلاعات و نیرو محدود بود و ...
نویسنده:عبدالرحیم سلیمانى اردستانى کتاب مقدس عنوان مجموعه اى از نوشته هاى کوچک و بزرگ است که مسیحیان همه آنها را و یهودیان بخشى از آنها را کتاب آسمانى خود مى دانند. عنوان معروف این کتاب در زبان انگلیسى و بیشتر زبانهاى اروپایى Bible و یا هم خانواده آن است که از کلمه یونانى Biblia، به ...
نویسنده:عبدالرحیم سلیمانى اردستانى 30. کتاب عاموس این پیامبر از طرف خدا مأمور به انذار مردم سرزمین شمالى مى شود. در این زمان مردم اسرائیل به ثروتى رسیده، در گناه و ظلم و فساد غرق شده اند. عاموس آنها را به راه راست دعوت مى کند و از روز داورى مى ترساند. 31. کتاب عوبدیا این ...
نویسنده:محمد ایلخانى اشاره نویسنده در این مقاله در پى بررسى تاریخى اعتقادات مسیحى از دیدگاه فلسفه دین با توجه به رابطه عقل و ایمان است. متکلمان مسیحى رابطه فلسفه یا عقل با دین و ایمان را تا عصر اصلاح دینى (Reformation) به چهار طریق فهمیدند: فلسفه به مثابه دین، فلسفه به مثابه معیار فهم دین، ...
نویسنده: محمد ایلخانى از ابتداى مسیحیت پولسى، تبیین رابطه فلسفه یونان به عنوان تفکر عقلانى و علمى آن روزگار با مسیحیت یکى از دغدغه هاى اصلى متکلمان مسیحى بود. در این باب چهار گرایش عمده به چشم مى خورد: الف. مسیحیت حکمت و فلسفه اى است که کامل کننده دیگر فلسفه هاست. ب. تفکر یونان ...
نویسنده:محمد ایلخانى در مدرسه شارتر در قرن سیزدهم میلادى، متون فلسفىِ جهان اسلام و یونان، غربیان را در فهم روش تفسیر دین با فلسفه یارى کردند. در این قرن، دو روش عمده که تا این زمان، نزد طرفداران تبیین فلسفى از دین پرطرفدارترین است، ظهور کرد: روش اشراقىِ بوناونتورا توماس آکوئینى. این دو متفکر به ...
نویسنده:جان مک کوارى ؛ بهروز حدادى اشاره [1] در نوشته حاضر، نویسنده بر آن است تا چهره عیسى مسیح را در مسیحت معاصر و تفسیرهاى گوناگونى را که در مسیحیت معاصر از عیسى مسیح انجام گرفته است، بررسى کند. در این بحث، وى به مسیح شناسى در چهار حوزه در مسیحیتِ معاصر اشاره مى کند ...
نویسنده:جان مک کوارى ؛ بهروز حدادى مسیح; چهره اى رستاخیزى در دهه 1960، تردیدى وجود نداشت که اندیشه هاى جدیدى در الهیات، در حال رونق گرفتن است و الهیدانان بزرگى که نبض تفکر پروتستانى را در طى چندین دهه در دست داشتند ـ بارت، برونر، بولتمان، گوگارتن و تیلیخ ـ کنار زده شدند یا آرام ...