نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری حضرت عیسی در فضای موعود‌گرایی (منجی‌گرایی) یهود در فلسطین ظاهر شد. شواهد و مدارک تاریخی نشان می‌دهد که از سویی جامعه یهود فلسطین ابتدا در برابر پیامبر و دین جدید مقاومت کرده و او را انکار نمودند و از سویی دیگر سنت مسیحی پس از او تلاش زیادی نمود که ...
نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری هزاره‌گرایی مسیحی (1) اینکه عامل تاریخ و گذشت زمان تا چه حد می‌تواند در محتوا و ماهیت عقاید دینی، اخلاقی، سیاسی و اجتماعی اثرگذار باشد، خود موضوعی قابل توجه – والبته تأمل‌برانگیز – می‌تواند باشد. در حوزه عقاید و باورهای دینی گفته شده است که آموزه یا آموزه‌هایی توانسته‌اند در ...
نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری هزاره‌گرایی مسیحی (2) امروزه هرگاه اصطلاح «هزاره‌گرایی» استعمال می‌شود، معمولاً دیدگاه‌های گوناگون و متنوعی را قبل و بعد از مسیحیت به ذهن متبادر می‌کند. واژه «هزاره» و مشتقات آن پیش از گروه‌ها و فرقه‌های هزاره‌گرا و قبل از آنکه به ویژه در مکاشفه یوحنا (1) مورد استفاده قرار گیرد، ریشه ...
نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری هزاره‌گرایی مسیحی (3) آنچه که در ابتدا ضروری به نظر می‌رسد، تقریر فهم مسیحیان از هزاره‌گرایی و به ویژه مناسبت آن با بازگشت و سلطنت عیسی مسیح می‌باشد. معنای بنیادین هزاره‌گرایی – آن گونه که نویسندگان مسیحی دریافته‌اند – می‌تواند بدین قرار باشد: در آخرالزمان، عیسی مسیح با تمامی شکوه ...
نویسنده: دکتر حسین کلباسی اشتری هزاره‌گرایی مسیحی (4) در طی قرون متمادی، چهار شیوه و دیدگاه متداول برای مطالعه و تفسیر مکاشفه یوحنا وجود داشته که در بنیاد با ادبیات مکاشفه‌ای رسایل عهد عتیق و به ویژه کتاب دانیال (1) مرتبط بوده‌اند. این دیدگاه ها عبارتند از: دیدگاه گذشته‌گرا، (2) دیدگاه آینده گرا، (3) دیدگاه ...
نویسنده: سروپالی راداکریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق روح مغرب زمین با اهمیت دادن به عقل و اعظام کشور با عوامل یهودی امتزاج یافت و به جهات غیر محتکمانه و جهانی دین مسیح که مخالف با خدای عشیرتی و عقلانی بود چیره شد. عقاید محدود و اختصاصی سامی به غرایز مغرب زمین مطبوع آمد و آنها ...
نویسنده: سروپالی راداکریشنان مترجم: صادق رضازاده شفق موضعی که هندو گرفته روی یک فلسفه حیات قرار دارد که می‌گوید دیانت عبارتست از یک واقع شناسی شخصی و شرایع و احکام و کلمات و اشارات جمله وسایلند و عمل به آنها یاری به رشد روحانیست که از یک وظیفه‌ای پشتیبانی کنند که کاملاً شخصی است. روح ...
نویسنده: زگوندو گالیلی (1) مترجم: ابراهیم موسی‌پور دینداری عامیانه را در مسیحیت، معمولاً عبارت از مظاهر، اعمال، اشکال و گرایش‌های دینی‌ای دانسته‌اند که به گروه‌های بزرگی از مسیحیان متعلق است. این گروه‌های مسیحی، اولاً؛ از تحصیلات دینی رسمی بسیار اندکی برخوردارند؛ ثانیاً؛ توانسته‌اند میان رفتارهای دینی و فرهنگی خود همزیستی عمیقی برقرار سازند؛ و ثالثاً؛ ...
نویسنده:باقر طالبى دارابى «اگر در میان تو امرى که حکم به آن مشکل شود به ظهور آید… آنگاه برخاسته به مکانى که خدایت یَهُوه برگزیند برو* و نزد لاویان کَهَنه و نزد داورى که در آن روزها باشد، رفته، مسئلت نما و ایشان تو را از فتواى قضا مخبر خواهند ساخت* و بر حسب فتوایى ...
نویسنده:باقر طالبى دارابى هلاخا و آگادا از مباحث مربوط به تقسیم بندى مطالب تلمود، باید به دسته بندى مطالب به «هَلاخا» است که در اصطلاح به آن «تفسیر شریعت» نیز مى گویند. در تعریفى دیگر از هلاخا، آن را «عبارت از شرحها و تفسیرهاى منطقى گروهى از عالمان یهودى درباره احکام تورات و نظریاتى که ...
نویسنده:مناخیم کِلنر ؛ مهدى حبیب اللهى اشاره: [1] آنچه در پى مى آید، ترجمه مقاله اى است از کتاب A Companion To Ethicکه در یکى از فصل هاى کتاب، زیر عنوان سنت هاى بزرگ اخلاقى درج شده است. نویسندگان این فصل به بررسى نظام هاى زنده اخلاقى (هندو، بودایى، چینى، یهودى، مسیحى و اسلام) پرداخته ...
نویسنده:عبدالرحیم سلیمانى اردستانى اشاره: صهیونیسم به هر حال این گروه به هر وسیله به آرمان خود جامه عمل پوشاند و کشور مستقل یهود را ایجاد کرد و همواره در اندیشه گسترش آن بوده است. در اینجا سؤال مهم و اساسى این است که این آرمان یا ادعا چه مقدار به کتاب مقدس یهودى، یعنى عهد ...