مطالب موجود در دسته بندی "معارف قرآنی"

گیاهان در قرآن(4)

گیاهان در قرآن(4)

  گیاهان در قرآن (سیر) ************ وَإِذْ قُلْتُمْ یا مُوسَى لَنْ نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّکَ یُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِی هُوَ أَدْنَى بِالَّذِی هُوَ خَیرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَکُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَیهِمُ الذِّلَّهُ وَالْمَسْکَنَهُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ کَانُوا یکْفُرُونَ ...

ادامه مطلب
حقوق شهروندی از دیدگاه قرآن کریم و احادیث و روایات

حقوق شهروندی از دیدگاه قرآن کریم و احادیث و روایات

    چکیده حقوق شهروندی آمیخته ای است از وظایف و مسئولیت های شهروندان در قبال یکدیگر ، شهر و دولت یا قوای حاکم مملکت و همچنین حقوق و امتیازاتی که وظیفه ی تأمین آن حقوق بر عهده ی مدیران شهری ، دولت یا بطور کلی قوای حاک می باشد. مقاله ی حاضر به حوق ...

ادامه مطلب
مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (1)

مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (1)

نویسندگان: زینب کبیری حسن معلمی   از دیدگاه علامه طباطبایی چکیده این مقاله با رویکرد تحلیلی توصیفی به مبانی و شیوه های تربیت اخلاقی در قرآن، از نظر مفسرّ بزرگ علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می پردازد. مبانی تربیت اخلاقی به معنای استعدادها، امکانات و ضرورت های مربوط به انسان درباره ی آموزش اخلاق و ...

ادامه مطلب
مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (2)

مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (2)

نویسندگان: زینب کبیری حسن معلمی   از دیدگاه علامه طباطبایی ب) فطرت دومین مبنای قرآن در تربیت اخلاقی، پذیرش «فطریات» در انسان است. «فطرت» در لغت به معنی «خلق»، «ایجاد» و «سرشت و طبیعت» آمده است.(18) فطرت در اصطلاح، به گونه ای خاص از آفرینش اطلاق می شود که مخصوص انسان و غیر تقلیدی است. ...

ادامه مطلب
مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (3)

مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (3)

نویسندگان: زینب کبیری حسن معلمی   از دیدگاه علامه طباطبایی شیوه های تربیت اخلاقی در قرآن روش های تربیت اخلاقی به سه دسته خودسازی، دیگرسازی و روش های مشترک قابل تقسیم است و ما روش های مشترک را بررسی خواهیم کرد. الف)روش حبّ عبودی علامه معتقد است مهم ترین روش تربیت اخلاقی مبتنی بر توحید، ...

ادامه مطلب
حقوق خانواده در اسلام

حقوق خانواده در اسلام

اساس خانواده بر پنچ چيز است. اساس خانواده: ايمان، محبت، احترام، اعتماد، گذشت. اگر خواستيم بچه‌هايمان خوب تربيت شوند، در خانواده اگر اينها باشد

ادامه مطلب
سیمای مِهر؛ مفهوم شناسی و مصایق احسان در قرآن (1)

سیمای مِهر؛ مفهوم شناسی و مصایق احسان در قرآن (1)

نویسنده:علی اسدی*   چکیده احسان یکی از آموزه های وحیانی و از مفاهیم بنیادین و پردامنه قرآن است. اغلب تعاریف احسان در منابع تفسیری به سبب گستردگی مصادیق و مؤلفه های معنایی و نیز خلط میان معانی مختلف آن، جامع و مانع نیستند. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی، به صورت تفسیر قرآن به قرآن ...

ادامه مطلب
سیمای مِهر؛ مفهوم شناسی و مصایق احسان در قرآن (2)

سیمای مِهر؛ مفهوم شناسی و مصایق احسان در قرآن (2)

نویسنده:علی اسدی*   مصادیق احسان 1. احسان به معنای انجام دادن کار نیک: احسان به این معنا، افزون بر کاربرد در حوزه های گوناگون ارتباط انسان با دین انبیا (علیهم السلام) و دیگران، بیش از همه در حوزه ارتباط شناختی، عاطفی و رفتاری انسان با خدا به کار رفته است. الف. ارتباط با خدا: شماری ...

ادامه مطلب
سیمای مِهر؛ مفهوم شناسی و مصایق احسان در قرآن (3)

سیمای مِهر؛ مفهوم شناسی و مصایق احسان در قرآن (3)

نویسنده:علی اسدی*   ب. نیکی کردن انسان به دیگران: در پاره ای از آیات، نیکی در عواطف، گفتار و رفتار به افراد خاصی از جامعه، که توجه بیش تری را می طلبند، همراه با تأکید بیش تر به برخی از آنان به چشم می خورد. در این میان، نیکی به پدر و مادر، به سبب ...

ادامه مطلب
اهداف و برنامه‌های شیطان

اهداف و برنامه‌های شیطان

    متن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی به همراه پاسخ سوالات مسابقه تاریخ پخش: 13/05/90 بسم الله الرحمن الرحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی» رمضان نود را چند جلسه‌ای را راجع به سؤال و جواب‌هایی که می‌دهیم و چند جلسه‌اش را هم مسائل دیگر. در جلسات قبل چند ...

ادامه مطلب
پژوهشی در الگوی مطالعه سنت های اجتماعی در قرآن (1)

پژوهشی در الگوی مطالعه سنت های اجتماعی در قرآن (1)

«سنت ها» دست کم از چهار حيث موضوع، عاملان، آثار، اهداف «اجتماعي» خوانده مي شوند. مطالعه روشمند سنت ها هم ما را به طرح يک نظريه ديني در جامعه شناسي دلگرم مي کند و هم در کنترل جامعه و رخدادهاي اجتماعي مدد مي رساند و هم دسترسي به مدينه فاضله ديني را آسان تر مي سازد.

ادامه مطلب