رسول خدا صلى اللّه عليه و آله بردبارترين، شجاعترين، عادلترين و پاكدامنترين مردم بوده است. از همه مردم بخشندهتر بود، هيچ دينار و درهمي شب در نزد او نميماند و اگر وجهى زياد ميآمد و كسى را پيدا نميكرد كه به او بدهد و شب ناگهان ميرسيد، به خانه نميرفت تا آن را به نيازمندش ...
نويسنده: سيد محمد موسوي پيش گفتار نقش الگو در زندگي انسان بر كسي پوشيده نيست، و هيچ چيز به اندازه عظمت «روح هاي بزرگ» انسان را تحت تأثير قرار نمي دهد! آشنايي با شخصيت و زندگي اسوه هاي مكتبي، چراغ راه انسان ها بوده و هست و هميشه رفتار، بيش از گفتار اثر بخش بوده ...
نويسنده: محمد ناصري مقدمه حضرت زهرا عليها السلام در نظر پيامبر اسلام جايگاه بلندي داشت و نمي توان براي چنين منزلتي حدي تعيين كرد. اولياي خدا، داراي پاكيزه ترين صفات انساني بوده اند و يكي از آن صفات، عاطفه و مهرورزي است و پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله نيز اي ويژگي را داشت ...
نويسنده:مصطفى صادقى اشاره پاپ بنديكت شانزدهم در سخنرانى معروف و بحث انگيز خود در دانشگاه رگنزبورگ آلمان به گفتوگوى امپراطور روم، ايمانوئل با دانشمند ايرانى استناد كرده كه اين گفتوگو را عادل تئودور خورى تصحيح و چاپ كرده است. تعليقه وى بر اين اثر نيز مورد استناد پاپ قرار گرفته است. تئودور خورى دانشمند مسيحى ...
نويسنده:مصطفى صادقى ب) با مسيحيان از جريان هجرت مسلمانان به حبشه و گفتوگوى آنان با نجاشى مسيحى كه بگذريم و آن را برخورد مستقيم رسول خدا با اين دين ندانيم، اولين گزارش از تعامل آن حضرت با مسيحيان مربوط به زمانى است كه آن حضرت در مكه بود. ابن اسحاق مى گويد: گروهى از نصاراى ...
نويسنده:مصطفى صادقى تعامل فرهنگى پس از برقرارى پيمان هاى يهود، بين آنان و مسلمانان همزيستى مسالمت آميز برقرار بود; ليكن اين روابط سرد بود و يهوديان گاه و بيگاه به مخالفت با پيامبر مى پرداختند. اين مطلب به خوبى از پرسش و پاسخى كه بارها ميان اين دو گروه انجام شد، روشن مى شود. از ...
نويسنده:مصطفى صادقى غزوه بنى قريظه سومين گروه يهودى كه پيمان خود را با مسلمانان شكست و با آنان به جنگ برخاست بنى قريظه است. تفاوت اين پيمان شكنان با دو گروه پيشين، در موقعيت بسيار سخت مسلمانان هنگام خيانت آنان بود; زيرا اين كار زمانى رخ داد كه مشركان مكه همراه ديگر احزابِ مخالفِ مدينه، ...
نويسنده:سيدحسن اسلامى اشاره: از نظر مسلمانان، پيامبر اكرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) معصوم و نيز اسوه اخلاقىِ هر مسلمانى است. اين دو عقيده برآمده از تعليمات قرآن كريم است. پيامبر در ابلاغ پيام الهى امانتدار است; اما افزون بر آن ، خود تجسم و تبلور انسانى است كه خداوند خواستارش است. با ...
نويسنده:سيدحسن اسلامى 3. آيات عبس: عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الاَْعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى اَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى. روى ترش كرد و رخ بگردانيد، كه آن نابينا نزد وى آمد. و تو چه دانى، بسا او ...
نويسنده:سيدحسن اسلامى شريف مرتضى در كتاب تنزيه الانبياء و الأئمة به اين مسئله پرداخته است. وى بر اين باور است كه پيامبران الهى از همه گناهان، چه بزرگ و چه كوچك، پاك بوده اند و اين پاكى قبل از بعثت را نيز در بر مى گيرد و اين حكم شامل امامان نيز مى شود (علم ...
نويسنده:سيدحسن اسلامى شيوه عقيدتى سومين روش براى تفسير آيات فوق، استفاده از شيوه عقيدتى است، به اين معنا كه بايد به گونه اى اين آيات را تفسير كرد كه با نظام كلى اعتقادى يك مسلمان ناسازگار نباشد. اين اساس كار مفسران مسلمان است كه قرآن كريم، كتابى است يكپارچه و مبين آموزه هاى اصلى و ...
در گذشته بعضی ازفلاسفه که معتقد به افلاک نه گانه بطلمیوسی پوست پیازی بودند مانع مهم معراج را ازنظر علمی وجود همین افلاک و لزوم خرق و التیام (1) در آنها می پنداشتند. ولی بافرو ریختن پایه های هیئت بطلمیوسی مسأله خرق و التیام بدست فراموشی سپرده شد، امابا پیشرفتی که در هیئت جدید به ...