نويسنده: طاهره حاجابراهيمى اشاره: ريشههاى عرفان يهودى در كتاب مقدس وجود دارد . در تجارب پيامبران عبرى، عنصر عرفانى وجود داشته است . (1) بعدها، در دين يهود، جنبش عرفانى خاصى به ظهور رسيد كه كمال آن در قبالاى ميانه مشهود است . آغازين تاريخ اين جنبش مبهم و نامعلوم است، اما آثار آن در ...
نویسنده : مناخيم كلنر مترجم : مهدى حبيباللهى اشاره: آنچه در پى مىآيد(1) ، ترجمه مقالهاى است از كتاب A Companion To Ethic كه در يكى از فصلهاى كتاب، زير عنوان سنتهاى بزرگ اخلاقى درج شده است . نويسندگان اين فصل به بررسى نظامهاى زنده اخلاقى (هندو، بودايى، چينى، يهودى، مسيحى و اسلام) پرداختهاند كه ...
نويسنده: جواد قاسمي قمي اشاره: آخرت شناسی به دلیل اینکه به آیندة نادیدة بشر ارتباط دارد و خبر دقیقی از آن نیست، همواره از بحث انگیزترین آموزه های ادیان بوده است. در یهودیت هم علیرغم ابهام در منشأ این آموزه که گروهی آن را تحت تأثیر تلاقی اندیشه های یهودی ایرانی در ایام اسارت بابلی ...
اگر كتاب مقدس سنگ زاويه و شالوده يهوديت باشد ، تلمود ستون اصلى آن خواهد بود كه از فراز بنيادها سربرآورده ، كل بنا و عمارت معنوى و عقلانى يهوديت را پشتيبانى مىكند. هيچ كتابى نمىتوان يافت كه بهاندازه تلمود ، برنظريه و عمل زندگى يهودى، شكلدهى به محتوا و مضامين معنوى آن و ايفاى ...
نويسنده: سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی اشاره و پیش سازمان دهنده علم النفس یا به تعبیر امروزی آن روان شناسی از علوم مطرح و کاربردی دنیای امروز است.به جرات می توان گفت که روان شناسی یکی از پر کاربرد ترین علوم در راستای پیشرفت انسان امروزی است.امروزه با تاکیدی که بر دیدگاه ...
نویسنده : سلمان قاسمی با رویکردی بر روان شناسی اسلامی رفتار نابهنجار در روان شناسی مادی که گرایش شدیدی به روش علمی و تجربی دارد به هیچ وجهی توافق کلی در مورد علامت یا معیارهای نابهنجاری وجود ندارد.بلکه چندین تعریف نتفاوت و گوناگون از این اصطلاح وجود دارد.از تعاریف موجود در مورد نابهنجاری می توان ...
نويسنده:عبدالرحيم سليماني اشاره قرآن مجيد خداشناسى يهود را در كنار ديگر تعاليم، متون مقدس و شخصيتهاى اين دين، مطرح كرده و دربارة آن داورى كرده است. با اينكه قرآن اصل خداشناسى يهودى را مورد تأييد قرار داده است، اما در عين حال امورى را در اين باره به يهوديان نسبت داده و آنان را مورد ...
نويسنده:عبدالرحيم سليماني حال با توجه به بحثهاى مقدماتى فوق به بحث دربارة هر يك از آيات مىپردازيم: ج) عُزير پسر خدا «يهوديان گفتند عزير پسر خداست» (توبه: 30). عزير كيست و يهوديان در كجا گفتهاند كه اين شخص پسر خداست؟ نويسندهاى يهودى به اين آية قرآن مجيد اشكال مىكند: محمد]ص[ مدعى است (توبه: 30) كه ...
نويسنده:عبدالرحيم سليماني ما حصل اقوال فوق، همانطور كه برخى از مفسران نيز گفتهاند، اين است كه مردم از عالمان اطاعت بى چون و چرا كردند و اين نوع اطاعت مخصوص خداست.[44] بنابراين درست است كه يهوديان و مسيحيان عالمان خود را در ظاهر و لفظ الوهيت ندادهاند، اما عملاً الوهيت دادهاند. قرآن مجيد گاهى از ...
نویسنده : لوئيس جيكوبز مترجم : بهروز حدادى [1] اشاره از مشخصه هاى اصلى و اساسى تفكر يهودى، پرداختن به موضوع شريعت است، به گونه اى كه يهوديت در مجموع دينى شريعت محور شناخته مى شود تا آنجا كه اگر موضوع شريعت و آداب را از دايره انديشه يهودى حذف كنيم چيز چندانى براى آن ...
نویسنده : لوئيس جيكوبز مترجم : بهروز حدادى الاهيات امروزى يهودى از روزگار موسى مندلسون[39] به بعد، قلمرو تفكر يهودى در جهان غرب پذيراى الاهيات شد. تماس نزديك تر با تفكر مسيحى، ملاحظاتى در مورد مسائل پيچيده اعتقادى در يهوديت به دنبال آورد: مسائلى در باب اهميت واقعى توحيد اخلاقى، پيوند ميان يهوديت و مسيحيت، ...
منبع : راسخون نویسنده : مصطفی انوری چکیده بخش عمدهاي از تاريخ قرآن، به بنياسرائيل و يهود و رويارويي آنان با پيامبر پرداخته است ,قوم يهود که در صدر اسلام و حتي قبل از آمدن پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ براي ايمان به رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ...