با توجه به فلسفه نبوت و امامت، هر زمانی باید مردم از طریق وحی به طرف حضرت حق، دعوت شوند و این مطلب اعم است از اینکه خود پیامبر شخصاً در حضور مردم باشد یا جانشینان و آثار هدایتی او و اگر فرضاً شرایط زندگی بشر به گونه ای بود که یک پیامبر می توانست ...
مطالب موجود در دسته بندی "اصول اعتقادی"
آیاتی را که در مورد شب اسراء است، فلسفه معراج پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ و مدت آن را بنویسید؟
قبل از اینکه به جواب سؤال فوق بپردازیم لازم میدانیم نکاتی را درباره معراج، که به واضح شدن جواب کمک مینماید متذکر شویم: 1. معنای «اسراء»: کلمه اسراء و سری که ثلاثی مجرد آن است به معنای سیر در شب است وقتی گفته میشود «سری و اسری» معنایش این است که فلانی در شب راه ...
آیا معراج پیامبر (ص) واقعی بوده است یا تخیّلی؟ روحانی بوده است یا جسمانی؟ و آیا معراج عقلاً قابل قبول است یا خیر؟
سؤال شامل چند محور می باشد، لازم است که پاسخ هر کدام به طور مستقل جواب داده شود: 1. آیا معراج پیامبر واقعی بوده است و یا تخیلی؟ به طور یقین معراج پیامبر واقعی بوده و حضرت واقعاً از مسجدالحرام به بیتالمقدس سفر کرده و از آنجا به آسمانها رفته است نه اینکه در عالم ...
در فرض جسمانی بودن معراج پیامبر سوالی که پیش می آید این است: چگونه ممکن است بدن جسمانی وارد عالم مجردات بشود؟
قبل از طرح اصل جواب ذکر یک مقدمه ضروریست، و آن این است که روح انسانی در اصل ذات خود، مجرد است؛ یعنی در اصل موجود شدن خود به مادّه نیاز ندارد؛ ولی از جهت فعل، مادّیست؛ یعنی برای انجام کارها و تحقّق خواستههای خود نیازمند جسم است. این جسم همانند چکش و تیشه و ...
با توجه به مقام و منزلت و علمی که پیامبر اسلام داشتند چرا حضرت در سفر معراج سؤالاتی را از جبرئیل می پرسید؟
بی تردید انسان کامل از فرشتگان برتر و از نظر معرفت و علم از آنها داناتر است، لذا در قرآن وقتی خلافت انسان کامل را مطرح می کند و با پرسش فرشته ها رو به رو می شود، می فرماید: خداوند همه معانی و نامها را به آدم آموخت؛ سپس آنها را بر فرشتگان عرضه ...
آیا علی ـ علیه السلام ـ در معراج همراه پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ بوده است یا نه؟
روایات متعدد و متنوعی درباره سوال فوق نقل شده که به چند نمونه از آن اشاره می شود؛ 1 . در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: وقتی به سوی آسمان عروج کردم و به ساحت قدسی پروردگارم، نزدیک شدم به گونه ای که بین من و ...
آیا شق القمر با علوم و عقل سازگار است؟
در پاسخ به سؤال بالا قسمت هایی از تفسیر نمونه نقل می شود: شق القمر از نظر علوم روز از سؤالات مهمی که در این بحث مطرح است این است که وقوع انشقاق و شکاف در اجرام آسمانی اصولا امکان دارد؟یا اینکه علم آنرا به کلی نفی میکند ؟ پاسخ این سؤال با توجه به ...
داستان شق القمر و مستندات این معجزه بزرگ پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ چیست؟
معجزه شق القمر به اذن الهی به دست پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مکه و قبل از هجرت، انجام گرفت و مسلمانان چه شیعه و چه اهل تسنّن در این مطلب، شکّی ندارند. قرآن مجید و روایات مستفیض(نزدیک به متواتر) بر این معجزه دلالت دارند.[1] داستان شق القمر از این ...
آیا کسی که علم و آگاهی به لغت عربی داشته باشد و بتواند کلمات و آیه ای همچون قرآن بیاورد، می تواند سوره ای مثل هم سوره های قرآن بیاورد؟
پاسخ مناسبی که می توان برای این شبهه داد آن است که هرکس علم یا قدرت و توانایی بر ساختن و گفتن یک واژه و کلمه ای داشته باشد هرگز مستلزم این نخواهد بود که او می تواند یک کلام و عبارت فصیح و بلیغ با محتوای زیبا و دیگر ویژگی های خاص همچون سوره ...
قرآن یکی از نشانه های از سوی خدا بودن و اعجاز خود را ، نداشتن اختلاف و تناقض می داند؛ در حالی که می توان کتب غیر الهی را یافت که در آن تناقض نباشد؟
یکی از وجوه و ابعادی که علما و مفسرین قرآن برای اعجاز قرآن ذکر کرده اند عبارت است از نظم و هماهنگی و عدم تناقض و اختلاف در آیات قرآن. به این وجه از اعجاز قرآن در آیه 83 سوره نساء تصریح شده است: «افلا یتدبرون القرآن و لو کان من عند غیر الله لوجدوا ...
اگر اعجاز با نبوت رابطه علّی و معلولی دارد و جز انبیاء کس دیگری نمی تواند به آن دست پیدا کند، پس ما چگونه، اعجاز قرآن را درک کنیم؛ تا ببینیم که می توانیم آیه و سوره ای مثل قرآن بیاوریم یا نه؟
جواب: در تعریف اعجاز گفته شده است: «المعجزه هو الامر الخارق العاده، المطابق للدعوی، المقرون بالتحدّی، المتعذر علی الخلق اتیان مثله»[1] معجزه امر خارق العاده ای است که با ادعای نبی مطابقت دارد و همراه با تحدّی (مبارزه طلبی) است، به گونه ای که بشر از آوردن مثل آن ناتوان است. با توجه به این ...
منظور از موسیقی آیات قرآن چیست؟
برای اثبات اعجاز قرآن علما و مفسرین قرآن ابعاد و جنبه هایی بر شمرده اند که از آنها تعبیر به وجوه اعجاز قرآن شده است.[1] معروف ترین این وجوه عبارتند از: فصاحت و بلاغت قرآن، اخبار غیبی قرآن، اعجاز علمی، اعجاز تشریعی، عدم اختلاف و تناقض در قرآن، اُمی بودن آورنده آن و … غیر ...