مطالب موجود در دسته بندی "علوم قرآنی"

مسیحی‎ها می‎گویند: پیامبران دیگر مثل حضرت موسی ـ علیه‎السلام ـ معجزه می‎آوردند، ولی چرا پیامبر اسلام(ص) معجزه‎ای نیاورد و در قرآن اعلام عجز از معجزه می‎کند و می‎گوید: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآیَاتِ إِلا أَنْ کَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ » و «قالوا لولا انزل علیه آیه من ربه» و…؟

مسیحی‎ها می‎گویند: پیامبران دیگر مثل حضرت موسی ـ علیه‎السلام ـ معجزه می‎آوردند، ولی چرا پیامبر اسلام(ص) معجزه‎ای نیاورد و در قرآن اعلام عجز از معجزه می‎کند و می‎گوید: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآیَاتِ إِلا أَنْ کَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ » و «قالوا لولا انزل علیه آیه من ربه» و…؟

دقت در آیه فوق: « وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآیَاتِ…؛[1]هیچ چیز مانع ما نبود که این معجزات (در خواستی بهانه جویان) را بفرستیم، جز اینکه پیشینیان ( که همین گونه درخواست‎ها را داشتند و با ایشان هماهنگ بودند) آن‎ها را تکذیب کردند» نشان می‎دهد که کسانی که این اشکال را وارد کرده‎اند، فقط به ابتدای ...

ادامه مطلب
آیا مراد خداوند از آیه « وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ »(نسا/64) این نیست که مردم با آمادگی خودشان از آنها اطاعت کنند و هیچ دلالتی بر حکومت پیامبران ندارد؟

آیا مراد خداوند از آیه « وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ »(نسا/64) این نیست که مردم با آمادگی خودشان از آنها اطاعت کنند و هیچ دلالتی بر حکومت پیامبران ندارد؟

قرآن در آیات قبل از این رجوع به داوران ستمگر را شدیدا محکوم می نماید و در این آیه به عنوان تأکید این سخن می گوید: «پیامبرانی را که ما می فرستادیم همه برای این بوده اند که به فرمان خدا از آنها اطاعت شود و هیچ گونه مخالفتی نسبت به آنها انجام نگردد». بنابراین ...

ادامه مطلب
خداوند می‌فرمایند: «عهد من شامل ظالمین نمی‌شود»، چگونه شامل حضرت آدم ـ علیه‌السّلام ـ که خداوند فرمودند: «فَتَکُونا مِنَ الظَّالِمِینَ» شده است؟

خداوند می‌فرمایند: «عهد من شامل ظالمین نمی‌شود»، چگونه شامل حضرت آدم ـ علیه‌السّلام ـ که خداوند فرمودند: «فَتَکُونا مِنَ الظَّالِمِینَ» شده است؟

ابتدا باید منظور از واژه «عهد» و «ظلم» در آیاتی که به طور ضمنی در سؤال مطرح شده، روشن شود. امّا آیه اوّل بدین قرار است که خداوند می‌فرماید: «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لایَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ»[1]، «چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتی ...

ادامه مطلب
الف) معنای اصطلاحی اولوا العزم چیست؟ ب) و چرا به این پنج بزرگوار این نام اطلاق شده است؟ ج) و آیا همه پیامبران اولوالعزم صاحب کتاب بوده‌اند؟ اگر بوده‌اند کتاب حضرت نوح و ابراهیم چیست؟

الف) معنای اصطلاحی اولوا العزم چیست؟ ب) و چرا به این پنج بزرگوار این نام اطلاق شده است؟ ج) و آیا همه پیامبران اولوالعزم صاحب کتاب بوده‌اند؟ اگر بوده‌اند کتاب حضرت نوح و ابراهیم چیست؟

جواب قسمت اوّل سؤال: در مورد معنای اصطلاحی «اولوا العزم» اقوال مختلفی بین مفسرین وجود دارد که به برخی از آنها در ذیل آیه «فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ»[1] در تفسیر مجمع‌البیان اشاره شده است.[2] لکن با توجّه به روایتی از امام سجاد ـ علیه السّلام ـ که کلمه «اولوا العزم» را تنها ...

ادامه مطلب
به نظر می‌رسد عمر حضرت نوح 60 الی 70 سال بوده است، و 950 سال عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعید است که یک شخص 950 سال عمر کند؟

به نظر می‌رسد عمر حضرت نوح 60 الی 70 سال بوده است، و 950 سال عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعید است که یک شخص 950 سال عمر کند؟

قرآن، بیش از «43» آیه را درباره حضرت نوح ـ علیه السّلام ـ مطرح می‌کند و آیه‌ای که درباره عمر حضرت نوح ـ علیه السّلام ـ نازل شده است؛ تصریح  می‌کند که عمر حضرت نوح ـ علیه السّلام ـ «950» سال بود: « وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَهٍ إِلا خَمْسِینَ عَامًا ...

ادامه مطلب
چگونه است که حضرت یعقوب از کنار چاهی که یوسف در آن بود گذشت و متوجه آن نشد اما وقتی برای زیارت یوسف به مصر نزدیک شد گفت: من بوی یوسف را استشمام می کنم؟

چگونه است که حضرت یعقوب از کنار چاهی که یوسف در آن بود گذشت و متوجه آن نشد اما وقتی برای زیارت یوسف به مصر نزدیک شد گفت: من بوی یوسف را استشمام می کنم؟

داستان حضرت یوسف ـ علیه السّلام ـ در قرآن به طور کامل در سوره یوسف آمده است. بعد از رفتن حضرت یوسف ـ علیه السّلام ـ به مصر و در زمانی که عزیز مصر شد، برادران وی 4 مرتبه به آن شهر آمدند. اولین مرتبه در یکی از سالهای قحطی بود که آن ها برای ...

ادامه مطلب
چرا برخی «صحّت قصه یوسف را در قرآن» از محالات می دانند؟

چرا برخی «صحّت قصه یوسف را در قرآن» از محالات می دانند؟

قرآن مجموعه وحی خداست که به زبان پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ  جاری گشته و در آن بیان هر چیزی که در هدایت انسانها لازم است وجود دارد.[1] قرآن کریم از معجزات جاوید پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ است و از نظر فصاحت و بلاغت و حقایق و ...

ادامه مطلب
چرا زمانی که خدا به حضرت موسی ـ علیه السلام ـ دستور دادند که عصا را بیندازد و ایشان این کار را انجام داد، بعد از آنکه عصا اژدها شد موسی با اینکه می‌دانستند این یک معجزه است، ترسیدند و فرار کردند؟

چرا زمانی که خدا به حضرت موسی ـ علیه السلام ـ دستور دادند که عصا را بیندازد و ایشان این کار را انجام داد، بعد از آنکه عصا اژدها شد موسی با اینکه می‌دانستند این یک معجزه است، ترسیدند و فرار کردند؟

طبق نقل قرآن کریم حضرت موسی ـ علیه السلام ـ  در دو موضع ترسیدند: 1 . هنگامی که ساحران طناب ها و عصاهایشان را انداختند، که به خاطر سحرشان به نظر می‌رسید که حرکت می‌کنند، در این هنگام «فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خیفَهً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلیم »[1] موسی ترس خفیفی در دل احساس ...

ادامه مطلب
آیا حضرت خضر پیامبر بود؟

آیا حضرت خضر پیامبر بود؟

با رجوع به قرآن معلوم می‏شود که در آیات قرآن از او چنین یاد شده ‏است: «آتیناه رحمه من عندنا»[1] «وعلمناه من لدنا علما»[2] رحمت و موهبت عظیمی از سوی خود به او داده، و علم فراوانی از نزد خود به او آموخته بودیم. قرطبی که از مفسران صاحب نام اهل سنت می‏باشد، در ذیل ...

ادامه مطلب
ضرورت و لزوم بعثت انبیاء از نگاه درون دینی (قرآن)و برون دینی چیست؟

ضرورت و لزوم بعثت انبیاء از نگاه درون دینی (قرآن)و برون دینی چیست؟

مسائل و مباحث کلامى و اعتقادى از جهت روش شناسى یکسان نیستند. پاره اى از آنها فقط با استدلال عقلى، و برخى دیگر فقط با دلایل نقلى، و دسته ى سوم، با براهین عقلى و دلایل نقلى اثبات پذیرند. مسئله ى ضرورت بعثت انبیا تنها با برهان عقلى اثبات مى شود. اگر با آیات و ...

ادامه مطلب
اگر واژه ی «العلیّ» را در «صدق اللهُ العلیّ العظیم» فراموش کنیم و مانند اهل سنّت بگوییم «صدق اللهُ العظیم» اشکال دارد؟

اگر واژه ی «العلیّ» را در «صدق اللهُ العلیّ العظیم» فراموش کنیم و مانند اهل سنّت بگوییم «صدق اللهُ العظیم» اشکال دارد؟

عبارتی که برای تأیید کلام الهی، در پایان قرائت قرآن  کریم، گفته می شود «صدق الله العلیّ العظیم»[1] است. آن چه در «قاموس قرآن» آمده است، این است که: واژه ی «العلیّ» هشت بار[2] و «عظیم» شش مرتبه[3]به عنوان وصف خدای متعال در قرآن کریم آمده است؛ که در دو مورد: «و هو العلی العظیم[4] ...

ادامه مطلب
استاد مطهری می فرماید: علیّ(ع) در حال نماز بودند که فردی از خوارج آیه ای از قرآن کریم را چندین بار تلاوت نمود. حضرت سکوت می نمودند تا آیه تمام شود. استاد مطهری دلیل این کار را فرمایش خداوند می دانند که می فرماید: «هنگامی که قرآن خوانده می شود گوش فرا دهید و ساکت باشید» حال سؤال این است: آیا سکوت برای نماز گزار هنگام تلاوت، واجب است یا خیر؟

استاد مطهری می فرماید: علیّ(ع) در حال نماز بودند که فردی از خوارج آیه ای از قرآن کریم را چندین بار تلاوت نمود. حضرت سکوت می نمودند تا آیه تمام شود. استاد مطهری دلیل این کار را فرمایش خداوند می دانند که می فرماید: «هنگامی که قرآن خوانده می شود گوش فرا دهید و ساکت باشید» حال سؤال این است: آیا سکوت برای نماز گزار هنگام تلاوت، واجب است یا خیر؟

هدف از نزول قرآن کریم به عنوان معجزه الهی، فقط خواندن الفاظ آن نیست، بلکه گوش جان فرا دادن و شنیدن پیام آن و الهام گرفتن و به کار بستن آن در مسیر زندگی، هدفی بالاتر است، از این روی در آیات و روایات زیادی، سکوت کردن و گوش فرا دادن به قرآن کریم هنگام ...

ادامه مطلب