خداوند متعال در آیه 57 سوره احزاب می فرماید: « إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِینًا »؛ آنها که خدا و پیامبرشان را آزار می دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته، و برای آنها عذاب خوارکننده ای آماده کرده است. ...

ترجمه آیه فوق این است که: «بگو در حقیقت خداست که هر کس را بخواهد بی‌راه می‌گذارد و هر کس را که (به سوی او) بازگردد به سوی خود راه می‌نماید.» و آیاتی دیگر در قرآن وجود دارد که انسان را مختار می‌داند؛ «إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً»[1] ما راه را به ...

قبل از هر چیز لازم است مقدمه‌ای کوتاه بیان شود. صفات خداوند به دو قسمت ذیل تقسیم شده است: الف) صفات سلبیه (جلالیه): یعنی هر گونه مفهومی که دلالت بر نوعی نقص و محدودیت و نیاز، داشته باشد،از خدای متعال، نفی می‌شود. مثل جسم بودن، احتیاج، محل و جهت[1] ب) صفات ثبوتیه (کمالیه) یعنی صفاتی ...

آن چه مسلم است معنی «قلب» در قرآن کریم، بیشتر در چیزی استعمال می‎شود که آدمی به وسیله آن درک می‎کند و احکام عواطف باطنی‎اش را ظاهر و آشکار می‎سازد، یعنی همان روح و عقل آدمی که به وسیله آن حکم می‎کند، چیزی را دوست و یا دشمن می‎دارد، می‎ترسد، امیداور می‎شود، آرزو می‎کند و ...

امام صادق ـ علیه السّلام ـ  از امام باقر ـ علیه السّلام ـ  و ایشان  از امام سجاد ـ علیه السّلام ـ  و ایشان از امام حسین ـ علیه السّلام ـ  و ایشان از امیر مؤمنان  علی ـ علیه السّلام ـ  نقل نمودند که پیامبر خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ  فرمود: «حق ...

از آنجا که عینیّت صفات الهی با ذات حق، از جمله علم او، با ادله‌ای عقلی[1] و همچنین ادله‌ای نقلی[2] و از آن جمله قرآنی در جای خود بطور قطع ثابت شده است، بنابر این هرگونه دلیل نقلی که در ظاهر برخلاف این مطلب باشد، باید توجیه شود. برای بیان توجیه و تفسیر صحیح آیات ...