وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… القَولِ بِالحَقِّ وَ إن عَزّ.[۱] در جلسات گذشته در تبیین این فراز نورانی، معیارهای شناخت حق، اجمالاً بیان شد. آخرین نکته در این باره، سختی عمل کردن به حق است. گفتیم حقگویی، مشکل است، تشخیص حق هم که مقدمة حق گویی است ، از آن مشکلتر است ؛ ولی عمل ...
و ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… حُسْنِ السِّيرَةِ.[۱] در ادامه تبیین ویژگیهای اهل صلاح و تقوا که در این فراز از دعای مکارم الاخلاق بیان شده است، به «حُسن سیره» میرسیم. «سیرة» اسم مصدر از ماده «سِیر» و بر وزن «فِعلة» است که در زبان عربی دلالت بر نوع دارد. «سِیر» یعنی رفتن و رفتار و ...
اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ خَصْلَةً تُعَابُ مِنِّي إِلَّا أَصْلَحْتَهَا، وَ لَا عَائِبَةً أُوَنَّبُ بِهَا إِلَّا حَسَّنْتَهَا، وَ لَا أُكْرُومَةً فِيَّ نَاقِصَةً إِلَّا أَتْمَمْتَهَا.[۱] چنانچه در در جلسات قبل بیان شد در این فراز از دعای نورانی مکارم الاخلاق، سه درخواست مطرح شده است: درخواست اول اصلاح عیوبی است که زمینهساز عیبجویی دیگران میشود. درخواست دوم زیباسازی ...
كثير بن شهاب حارثى گفت : خدمت امير مؤمنان عليه السلام در «رحبه» نشسته بوديم كه ناگهان حسين عليه السلام از دور پيدا شد . در اين هنگام، على بن ابى طالب خندهاش گرفت، به اندازهاى كه دندانهايش نمايان شد . سپس فرمود :
در فرازهای قبلی این مقطع از دعای نورانی مکارم الاخلاق، هجده ویژگی برای انسانهای صالح و باتقوا، تحت عنوان «حِلْيَة الصَّالِحِينَ» و «زِينَة الْمُتَّقِينَ»، بیان شد.
وَ أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ.[۱] گفتيم اين جمله در ادامه هجده ويژگي انسانهاي با تقوا و صالح آمده است. اين جمله و دو جمله بعدي، بيانگر سه شرط براي تکميل زيورهاي نيک و صفات نيکوي اهل تقوا است. درباره شرط اول، يعني دوام اطاعت الهي چند نکته قابل توجه است: نکته اول اين است ...
وَ أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ.[۱] در تبيين شرط اول براي تکميل زيورهاي نيک، يعني دوام اطاعت الهي، دو نکته بيان شد. سومين نکته در اين باره اين است که چرا به جاي اينکه بفرمايد: «أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِالطَّاعَةِ»، فرمود: «أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ»؟ حکمت تأکيد بر دائمي بودن طاعت چيست؟ پاسخ اين است ...
وَ أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ و لُزومِ الجَماعَة.[۱] يکي ديگر از اموري که مکمل صفات نيک انسان است و در اين فراز از دعاي مکارم آمده، «لزوم الجماعة» يعني همراه با جماعت بودن است. براي تبيين اين مکمل صفات نيک بايد اين سه مطلب روشن شود: يک) معناي جماعت در اينجا، دو) خطر جدا ...
وَ أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ و لُزومِ الجَماعَة.[۱] چنانکه گذشت، اين فراز در پايان مقعطي از دعاي نوراني مکارم الاخلاق آمده است که در آن به هجده ويژگي از ويژگيهاي متقين و صالحين اشاره شده است. در اين فراز و فراز بعد از آن، سه شرط براي کامل شدن آن ارزشهاي اخلاقي آمده است. ...
و رَفضِ أهلِ البِدَعِ، و مُستَعمِلِي الرأيِ المُختَرَع. [۱] بحث در اموري بود که موجب کمال صفاتي نيکي ميشود که در مقطع مورد بحث از دعاي مکارم الاخلاق، مطرح شد. امر اول «دوام طاعت» و امر دوم «همراهي اکثريت» بود که در جلسات قبل بيان شد. امر سوم که پايانبخش اين مقطع است، طرد اهل ...
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ، وَ اجعَل أوسَعَ رِزقِكَ عَلَيَ إذا كَبِرتُ.[۱] در بخش ديگري از دعاي نوراني مکارم الاخلاق، بعد از درود بر خاندان رسالت، از خداوند منان درخواست شده که: پروردگارا! وسيعترين رزق و روزي خود را در سالمندي به من عنايت کن. براي تبيين اين فراز چند بحث وجود دارد: بحث ...
وَ اجعَل أوسَعَ رِزقِكَ عَلَيَ إذا كَبِرتُ. [۱] در توضيح اين فراز از دعاي مکارم الاخلاق، به اين نکته اشاره شد که در فرهنگ قرآن و حديث، رزق اعم از رزق مادي و معنوي است. نکته بعدي، درباره «وسعت رزق» است. در لسان روايات، اين تعبير، هم در مورد رزق مادي به کار رفته و ...