اسلام به ما آموخته است که «لیس منّا من ترک دنیاه لأخرته و لا ءاخرته لدنیاه»؛ دنیا را برای آخرت نباید ترک کرد، همچنان که آخرت را نباید فدای دنیا کرد. در یک روایتی میفرماید: «اعمل لدنیاک کأنّک تعیش ابدا»؛ یعنی برنامهریزی دنیا را فقط برای چند روزهی زندگیِ خودت نکن؛ برای پنجاه سال برنامهریزی ...
میان همة مردم جهان، رسم است كه هر كار مهم و پرارزشی را به نام بزرگی از بزرگان آغاز میكنند
حياء يكي از خصلتهاي نيكوي و خلق و خوي زيبا و خصلتي پسنديده است. اين خصلت پسنديده تمام ابعاد زندگي انسان را اعم از كلام و گفتار،اعمال و رفتار و حتي ايماء و اشاره در بر گرفته است
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير.[۱] یکی از زیورهای مردم صالح و باتقوا که در این فراز از دعای نورانی مکارم الاخلاق آمده است، دوری از سرزنش و ملامت کردن دیگران است. در فرازهای قبلی صفات اثباتی اهل تقوا آمده بود، اما این صفت، صفت سلبی است. اینکه انسان دیگری را به خاطر گناهی ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير. [۱] صحبت در تبیین این فراز نورانی از دعای مکارم بود. گفتیم «تعییر» یعنی سرزنش کردن و ملامت کردن دیگری به خاطر مشکل خَلقی یا خُلقی یا عملی او. یکی از زیورهای اهل تقوا و مردم صالح این است که این کار ناپسند را ترک می کنند. بعضی ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير. [۱] در تبیین این فراز نورانی که در آن به یکی دیگر از زیورهای مردم صالح و با تقوا اشاره میکند، گفتیم سرزنش کردن دیگران از کارهای ناشایستی است که در مقاطع مختلف زندگی، زیانهای مختلفی را متوجه انسان میکند. از جمله زیانهای دنیوی این گناه که در ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير. [۱] در جلسات گذشته بیان شد که سرزنش کردن دیگران به خاطر لغزشها و عیبهای خَلقی یا خُلقی او گناهی بزرگ است که نه تنها در آخرت؛ بلکه در زندگی دنیوی انسان نیز آثار ناگواری دارد. از این رو، اهل تقوا از این خصلت زشت به شدت پرهیز ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير. [۱] صحبت در تببین این فراز نورانی بود که در آن به این ویژگی از ویژگیهای اهل تقوا و مردم صالح اشاره شده است که آنها از سرزنش و ملامت کردن دیگران به خاطر عیوب خُلقی و خلقی پرهیز میکنند. در جلسات قبل نکاتی راجع به گناه تعییر ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير.[۱] در تبیین این فراز نورانی سخن به اینجا رسید که نه تنها سرزنش کردن شخصِ گنهکار، مذموم است؛ بلکه وظیفه کسانی که با این گونه بیماران روحی برخورد میکنند، مهربانی کردن با آنهاست تا درمان بیماریشان تسهیل گردد. گفتنی است، در متون روایی ما مهربانی کردن با هر ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير.[۱] بحث در تبیین این فراز نورانی به روش برخورد با گنهکاران رسید. بدین منظور در سه جلسه قبل، خطبه ۱۴۰ نهج البلاغه را مطرح کردیم که در آن، امیر مؤمنان (علیه السّلام) توصیه نمودند که اهل عصمت و کسانی که خداوند نعمت سلامتی از گناه را به آنها ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير.[۱] سخن درباره روش برخورد با انسانهای گنهکار بود. دو روش بیان شد: یکی مهربانی به استثنای مواردی که اجرای حدّ در کار است یا گنهکار معاند است؛ دوم سپاسگزاری از خدا که به انسان توفیق پاکدامنی داده است؛ سوم شکر خدا بر ستّاری اوست. بخشی از خطبه ۱۴۰ ...
وَ ألبِسْنِي زِينَةَ المُتّقينَ في… تَركِ التَّعيِير.[۱] آخرین نکته در تبیین این فراز از دعای مکارم الاخلاق این است که آنچه انسان را به سرزنش دیگران وادار میکند، خودشیفتگی است. کسی دیگری را بر عیب و گناهی که دارد سرزنش میکند که در خود عیبی نمیبیند و خودپسند است. تا وقتی این صفت در انسان ...