پاسخ  در دو محور ارائه می‌شود: محور اول: مسئله یک نواختی نعمت ها در بهشت و یا رنج و عذاب در جهنم نوعاً از آنجا پیش می‌آید که انسان گمان می‌کند عالم آخرت همانند عالم دنیا است که بعد از مدتی نعمت‌ها، آسایش و راحتی و یا رنج‌ها، دردها، ناملایمات اجتماعی، اقتصادی و یا سیاسی ...

در پاسخ به سؤال باید گفت که از قرآن کریم استفاده می‌شود که بهشت و جهنّم، در کنار هم قرار دارند، بگونه‌ای، که بهشتیان با دوزخیان می‌توانند با هم‌دیگر گفتگو کنند، که در این زمینه به برخی آیات اشاره می‌شود: 1. بهشتیان، دوزخیان را صدا می‌زنند: «بهشتیان دوزخیان را صدا می‌زنند که ما آنچه را ...

پاسخ در دو محور ارائه می شود: 1. درباره فراز اول سؤال باید گفت: دیدگاه صدرالمتألهین بدلیل ژرف و عُمق خاصی که دارد و در آثار فلسفی او با بیان بسیار عمیق مطرح شده است، لذا ممکن است برداشت های گوناگون از دیدگاه او بشود، اما حقیقت آن است که دیدگاه ایشان در کلمات محکم ...

برای توضیح جواب بیان چند نکته لازم است: 1ـ در مسأله معاد اساساً چند نظر وجود دارد عدّه ای از متکلمان معتقدند که معاد جسمانی است، عدّه ای دیگر معتقدند معاد روحانی است و محققین از متکلمان و فلاسفه معتقدند که معاد جسمانی و روحانی است. دهریّون و مادّی گراها اعتقاد به معاد ندارند. و ...

در آغاز شایسته است که به نکته‌ای اشاره گردد و آن این است که مسایل کلی معاد با برهان عقلی قابل اثبات است مانند امکان و ضرورت معاد و ضرورت کیفر و پاداش و… البتّه افزون بر دلیل عقلی، آیات و روایات فراوانی بر آن دلالت دارند، ولی مسایل جزئی معاد از درک و فهم ...

پاسخ در چند محور بیان می شود: 1. قبل از همه باید به اختصار ماهیت و چیستی جهنم مشخص شود، چون از ظاهر واژه جهنم، در اذهان عمومی نوعا، آتش و حرارت تداعی می شود، در حالی که چنین نیست، زیرا درباره جهنم سخن بسیار گفته شده از جمله این که جهنم جایی است که ...