قبل از پرداختن به جواب،‌لازم است مقدمه‌ای کوتاه بیان شود: انسان بنابر بعضی نظریات از ریشه­ی «نَسِیَ» به معنی نسیان و فراموشکار می‌باشد.[1]از طرفی انسان دارای دو بعد روح و جسم، است. در عین حال که می‌تواند روح خود را کامل کند و به کمال برساند، همچنین می‌تواند خود را از انسانیت ساقط کند،  حتی ...

روح یا عقل و یا نفس ناطقه انسان که همان حقیقت انسانی می باشد، موجودی مجرّد از ماده بوده است بنابراین، کجایی (به معنای دارای مکان) نیست، چون مکان از ویژگی ماده می باشد.[1] روح انسان هنگام مردن نزد خداوند تبارک و تعالی می رود. در آیه 42 از سوره زمر آمده: «الله یتوفی الانفس ...

قرآن کریم می فرماید: « مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ کَتَبْنَا عَلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الأرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا وَمَنْ أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ…»[1]؛ به همین جهت، بر بنی‌اسرائیل مقرّر داشتیم که هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که ...

در پاسخ به چند نکته توجه فرمایید: 1. علم خداوند متعال به اموری مانند: آنچه در رحم ها هست و… با علم انسان به برخی امور، منافاتی ندارد؛ چون علم خداوند متعال ذاتی و استقلالی است و غیر او، یعنی انسان های دیگر، علمشان به امور به طور مستقل نیست و هرچه دارند از ناحیه ...

قرآن کریم در آغاز سوره ی «حج» برای آگاهی دادن به معاد و دلیل آوردن بر اثبات آن، هم چنین در ابتدای سوره ی «مؤمنون» برای بیان مبدأ و ابتدای خلقت انسان، با بیانی شیوا و دقیق به سیر تکاملی انسان پرداخته و مراحل مختلف آن را بیان داشته است، و ما نیز در این ...

قرآن کریم اگر چه با عنوان خاص در رابطه با «شخصیت» انسان سخن نگفته است، امّا از مجموع آیات که در مورد انسان نازل شده است به خوبی می‌توان «روان‌شناسی شخصیت» انسان را مورد بررسی قرار داد. «شخصیت» از ماده «شخص» به معنای مابه الامتیاز و مابه الاختیار است و چیزی است که یک شیئی ...