دسته بندی های موجود در بخش"نقد و پاسخ به شبهات"

مطالب موجود در بخش "نقد و پاسخ به شبهات"

آیه ی «ما انسان ها را به بسیاری از موجودات، برتری دادیم»[1] را توضیح دهید؟

آیه ی «ما انسان ها را به بسیاری از موجودات، برتری دادیم»[1] را توضیح دهید؟

برای روشن شدن جواب به نکاتی اشاره می‌شود: 1. آیه: «لقد کرمنا بنی آدم و حملناهم فی البر و البحر و رزقناهم من الطیبات و فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا.[2] ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنها را در خشکی و در دریا (بر مرکب‌ها) حمل کردیم و از انواع روزی‌های پاکیزه به ...

ادامه مطلب
دیدگاه قرآن درباره تاریخ بشر چیست؟

دیدگاه قرآن درباره تاریخ بشر چیست؟

در ابتدا لازم است تا نکاتی را برای تبیین بهتر مطلب بیان کرد: 1 . قرآن کریم، موضوع تاریخ را به ویژه تاریخ انسانها مانند: سرگذشت افراد، اقوام و … را به قصد آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت و نیز هشدار به مردم و عبرت گرفتن از آنها را مورد بررسی و تحلیل ...

ادامه مطلب
چرا در سوره ی حج آیه 5، «مضغه» را تمام و ناتمام معنا کرده است؟

چرا در سوره ی حج آیه 5، «مضغه» را تمام و ناتمام معنا کرده است؟

قرآن کریم در مراحل خلقت انسان پس از نطفه و علقه مرحله‎ای دیگری به نام «مضغه» را مطرح می‎سازد که در 2 آیه[1] و سه بار از آن سخن گفته است. خداوند در سوره حج آیه 5 می‌‏فرماید: «ثمّ من علقه ثم من مضغه مخلقه و غیر مخلقه لنبین لکم؛ پس از علقه، آنگاه از ...

ادامه مطلب
حدود آزادی در قرآن کریم کدام است؟

حدود آزادی در قرآن کریم کدام است؟

از آن‌جا که بحث «آزادی» وصفی از اوصاف نفسانی انسان است، با تعدد و تفاوت انسان‌شناسی‌ها، معنا و مفهوم آن متعدد می‌گردد، هستی شناسی و جهان بینی هر شخص، به انسان شناسی او را تحت تأثیر قرار می‌دهد و هر انسان شناسی خاص، مفهوم ویژه‌ای از آزادی به ما عرضه می‌کند، از این رو آزادی ...

ادامه مطلب
آیا از دیدگاه قرآن انسان ها باید دیندار باشند؟

آیا از دیدگاه قرآن انسان ها باید دیندار باشند؟

بررسی‌های دانشمندان نشان می‌دهد که تاریخ بشر، با دین آمیخته بوده،[1] است و این حقیقت, متفکران بسیاری را به تأمل در راز نیاز به دین و خاستگاه آن فراخوانده و دیدگاه‌های گوناگون پدید آورده است. گروهی با رویکرد الحادی، عواملی چون غلبه بر ترس از محیط طبیعی را در پیدایش مذهب مؤثر دانسته و جمعی ...

ادامه مطلب
پیرامون آیه شریفه «لا اکراه فی الدین قد تَبَیَّنَ الرُّشْد مِنَ الْغَی»[1] توضیحاتی را بیان فرمائید.

پیرامون آیه شریفه «لا اکراه فی الدین قد تَبَیَّنَ الرُّشْد مِنَ الْغَی»[1] توضیحاتی را بیان فرمائید.

خداوند متعال در کریمه 256 بقره می فرماید: لا اِکْراه فِی الدّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی فَمَنْ یَکْفُر بِالطاّغُوتِ وَ یُؤمِنْ بِاللهِ فَقَدْ اِسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقی لاَنْفِصامَ لَها وَ اللّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ». ترجمه: در قبول دین، اکراهی نیست. (زیرا) راه درست از راه انحرافی، روشن شده است. بنابراین; کسی که به طاغوت (= بت ...

ادامه مطلب
الف) آیا دولت و افراد می‎توانند کسی را به اقرار خداوند متعال و تغییر دین اجبار نمایند؟ ب) آیا آیه شریفه «لا اکره فی الدین»[1] با حکم ارتداد در دین تعارض دارد؟[2]

الف) آیا دولت و افراد می‎توانند کسی را به اقرار خداوند متعال و تغییر دین اجبار نمایند؟ ب) آیا آیه شریفه «لا اکره فی الدین»[1] با حکم ارتداد در دین تعارض دارد؟[2]

آن چه به عنوان پاسخ قابل بیان است، این است که: اوّلاً آیه «لا اکراه فی الدین» اشاره به این حقیقت دارد که در قبول دین، اکراه و اجبار وجود ندارد؛ زیرا اساس و شالوده دین برایمان و اعتقاد قلبی استوار است. اجبار فقط در اعمال و حرکات جسمانی مؤثر است و افکار و اعتقادات ...

ادامه مطلب
چگونه مفاد آیه­ی (لا اکراه فی الدین) – که دلالت بر آزادی در انتخاب دین دارد – با مفاد آیه‏ ی دیگری که می‏فرماید: و هر کس غیر از اسلام دینی بجوید هرگز از او پذیرفته نشود و او در جهان دیگر از جمله‏ی زیان کاران خواهد بود،»[1] سازگار می‏باشد؟

چگونه مفاد آیه­ی (لا اکراه فی الدین) – که دلالت بر آزادی در انتخاب دین دارد – با مفاد آیه‏ ی دیگری که می‏فرماید: و هر کس غیر از اسلام دینی بجوید هرگز از او پذیرفته نشود و او در جهان دیگر از جمله‏ی زیان کاران خواهد بود،»[1] سازگار می‏باشد؟

عدم اجبار بر پذیرش دین خاصی، دلیل بر حق بودن تمام ادیان و مسلک‏ها نمی‏باشد بلکه دلیل بر احترام به آزادی انسان در انتخاب دین و عدم ثمربخشی، اجبار در گرایش به دین خاص می‏باشد. از سوی دیگر، حق بودن ادیان و شریعت‏ها در طول تاریخ، دلیلی بر حقیقت‏جو بودن پیروان آن‏ها، پس از ظهور ...

ادامه مطلب
آنچه از احکام الهی در زمان حضرات معصومین ـ علیهم السّلام ـ بیان شده، حداقل احکام بوده یا حداکثر؟ آیا آیه «الیوم اکملت لکم دینکم» به تکامل حداقل اشاره می‌کند یا حداکثر؟ آیا می‌توان گفت اسلام در بستر زمان کامل تر می‌شود؟

آنچه از احکام الهی در زمان حضرات معصومین ـ علیهم السّلام ـ بیان شده، حداقل احکام بوده یا حداکثر؟ آیا آیه «الیوم اکملت لکم دینکم» به تکامل حداقل اشاره می‌کند یا حداکثر؟ آیا می‌توان گفت اسلام در بستر زمان کامل تر می‌شود؟

اولاً؛ دین کامل و تمام، یعنی مجموعه قوانین الهی برای بشر که انسان را به هدف نهایی برساند و به خارج از خودش (سایر مکاتب) احتیاج نداشته باشد. ادیان الهی، بنا به نیاز و تناسب محیط زندگانی با هم مختلف بوده اند، هر دینی تکمیل شده دین قبلی است و چون اسلام، آخرین دین الهی ...

ادامه مطلب
خداوند متعال وعده فرموده است که از تحریف قرآن جلوگیری نماید؛ چرا از تحریف تورات و انجیل جلوگیری ننموده است؟

خداوند متعال وعده فرموده است که از تحریف قرآن جلوگیری نماید؛ چرا از تحریف تورات و انجیل جلوگیری ننموده است؟

همان گونه که در سئوال مطرح شده است، خدای متعال در قرآن کریم، حفاظت از تحریف و نابودی قرآن را تضمین نموده است و این موضوع در آیاتی مانند آیه 9 سوره حجر «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» و آیه 42 سوره فصلت «لایأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه ...

ادامه مطلب
در قرآن آمده که انسان اول خاک بوده بعد به شکل گیاه و بعد مراحلی را پیموده و انسان شده است؟ لطفا در این باره توضیح دهید؟

در قرآن آمده که انسان اول خاک بوده بعد به شکل گیاه و بعد مراحلی را پیموده و انسان شده است؟ لطفا در این باره توضیح دهید؟

ابتدا در تصحیح سؤال شما عرض می‌شود در جایی از قرآن نیامده که انسان از خاک به شکل گیاه در آمده، بلکه مراحل دیگری را بیان کرده که بعدا‏ً خواهد آمد. تنها در آیه «و الله انبتکم من الارض نباتا»[1]  آمده که تعبیری استعاری است یعنی همان طور که گیاه از مواد زمینی می‌روید و ...

ادامه مطلب
آیا کتاب های تورات و انجیل دو نوع نزول داشته اند؟ زبان این دو چه بوده است؟

آیا کتاب های تورات و انجیل دو نوع نزول داشته اند؟ زبان این دو چه بوده است؟

قرآن کریم، کتاب هدایت است که از طرف خداوند متعال، به توسط جبرئیل، بر پیامبر نازل گشت. همان گونه که می دانید دو نوع نزول داشته است: 1. نزول تدریجی   2. نزول دفعی؛ که نزول تدریجی قرآن در مدت 23 سال بوده است. حال باید دید که «آیا کتاب های تورات و انجیل نیز دو ...

ادامه مطلب