دسته بندی های موجود در بخش"نقد و پاسخ به شبهات"

مطالب موجود در بخش "نقد و پاسخ به شبهات"

آیا در آخرت با مسیحیان و یهودیان به همان دین خودشان برخورد می‌شود یا بر اساس اسلام؟ اگر بر اساس دین خودشان باشد که بنابر فرض باطل است و اگر بر اساس اسلام باشد که آنان اطلاعی از اسلام نداشته‌اند!

آیا در آخرت با مسیحیان و یهودیان به همان دین خودشان برخورد می‌شود یا بر اساس اسلام؟ اگر بر اساس دین خودشان باشد که بنابر فرض باطل است و اگر بر اساس اسلام باشد که آنان اطلاعی از اسلام نداشته‌اند!

در مورد قیامت و محاسبه اعمال پیروان ادیان دیگر لازم است به طور اختصار نکاتی را متذکر شویم: 1- دین حق، در هر زمان یکی بیش نیست و بنابر این معنا ندارد که بعد از بعثت پیامبر اسلام(ص) و با توجه به خاتمیت آن حضرت، دینی غیر از اسلام مورد قبول درگاه خداوندی باشد (و ...

ادامه مطلب
مفاد آیه‏ ى (لا اکراه فى الدین) با احکام وجوبى و تحریمى و اجراى حدود و تعزیرات اسلامی سازگار نیست؟

مفاد آیه‏ ى (لا اکراه فى الدین) با احکام وجوبى و تحریمى و اجراى حدود و تعزیرات اسلامی سازگار نیست؟

نخست باید به این حقیقت آشکار و بدیهى اشاره کرد که در هر نظام و جامعه‏اى، براى جلوگیرى از اخلال  و اختلال نظام زندگی از یک طرف و بسترسازى براى رشد و توسعه‏ى جامعه از طرف دیگر، وجود قوانین حقوقی و اجتماعی لازم و ضرورى است و بدون آن، جامعه قابل اداره و کنترل نیست. ...

ادامه مطلب
می‌گویند شخصی که زنا کرده و مرتکب گناهی شده است، بعداً با عیال او هم زنا می کنند! یعنی همین کار با ناموس او انجام می‌شود و این همان اثر و ضعی گناه اوست. این مسأله چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟! خداوند که این عذاب را قرار داده چرا عذاب با آن شخص گناهکار انجام نمی‌شود؟! اگر شخص گناه کرده است چرا زنش یا دخترش باید تقاص بپردازند؟!

می‌گویند شخصی که زنا کرده و مرتکب گناهی شده است، بعداً با عیال او هم زنا می کنند! یعنی همین کار با ناموس او انجام می‌شود و این همان اثر و ضعی گناه اوست. این مسأله چگونه با عدالت خداوند سازگار است؟! خداوند که این عذاب را قرار داده چرا عذاب با آن شخص گناهکار انجام نمی‌شود؟! اگر شخص گناه کرده است چرا زنش یا دخترش باید تقاص بپردازند؟!

زنا یکی از گناهان کبیره است که در روایات دینی به کبیره بودنش تصریح شده است. علاوه بر آیات قرآن، روایات متعددی از  امام صادق ـ علیه السلام ـ1 امام کاظم ـ علیه السلام ـ امام رضا ـ علیه السلام ـ و امام جواد ـ علیه السلام ـ به دست ما رسیده که همه به ...

ادامه مطلب
در روایات دینی، مفهومی به نام طینت آمده و سعادت و شقاوت انسان‌ها به آن مربوط معرفی شده است. حال پرسش این است که طینت یعنی چه؟ طینت انسان‌ها بر چه اساسی خلق شده است؟ آیا تفاوت طینت‌ها جبر نیست؟!

در روایات دینی، مفهومی به نام طینت آمده و سعادت و شقاوت انسان‌ها به آن مربوط معرفی شده است. حال پرسش این است که طینت یعنی چه؟ طینت انسان‌ها بر چه اساسی خلق شده است؟ آیا تفاوت طینت‌ها جبر نیست؟!

مفهوم‌شناسی طینت طینت از ماده طین، به معنای گل، مشتق شده است. طینت بر وزن فِعله است که در صرف عربی، برای بیان حالت و نوع کار یا صفتی به کار می رود. مانند واژه فطرت که دلالت بر نوع خاصی از خلقت دارد. طینت به معنای سرشت خاصی است که دارای ویژگی خاصی می‌باشد.1 ...

ادامه مطلب
پرستش خداوند متعال و به طور کلی دین‌داری، با آزادی انسان منافات دارد؟

پرستش خداوند متعال و به طور کلی دین‌داری، با آزادی انسان منافات دارد؟

معنای آزادی و پرستش آزادی در لغت به معنی قدرت انجام دادن یا انجام ندادن کاری است. به عبارت دیگر، آزادی به معنای تصمیم‌گیرنده بودن فرد، در محدوده مورد اختیار اوست.1 پرستش یا عبودیت، به معنی تسلیم در برابر خداوند و اطاعت از اوامر و نواهی او است. انواع آزادی آزادی در یک تقسیم‌بندی، به ...

ادامه مطلب
چرا بعضی از انسان‏ها ناقص العقل‏اند؟ آیا این مسئله نوعی منع فیض نیست؟! و آیا منع فیض، نوعی ظلم نیست؟! آیا عدل الهی ایجاب نمی‏کند که این خلأها پر شود؟! اگر اشکال در علل اعدادی و امور زمینه‌ساز است، چرا خدای سبحان این فرد را در میان این علل قرار داده است؟ آیا اگر خدای متعال او را در میان خانواده‏ای صالح و نجیب خلق می‏کرد، او زمینه‏ی بهتری برای رشد و تکامل عقلی پیدا نمی‏کرد؟!

چرا بعضی از انسان‏ها ناقص العقل‏اند؟ آیا این مسئله نوعی منع فیض نیست؟! و آیا منع فیض، نوعی ظلم نیست؟! آیا عدل الهی ایجاب نمی‏کند که این خلأها پر شود؟! اگر اشکال در علل اعدادی و امور زمینه‌ساز است، چرا خدای سبحان این فرد را در میان این علل قرار داده است؟ آیا اگر خدای متعال او را در میان خانواده‏ای صالح و نجیب خلق می‏کرد، او زمینه‏ی بهتری برای رشد و تکامل عقلی پیدا نمی‏کرد؟!

پاسخ بخش اول: در پاسخ به قسمت اول شبهه باید بگوییم که آن‏چه می‏تواند نقض حکمت یا عدالت باشد، تبعیض است نه تفاوت و آن‏چه در جهان وجود دارد، تفاوت است نه تبعیض.(1) تبعیض در جایی است که دو شیء، دارای قابلیت دریافتِ بهرهٔ یکسان باشند، اما آن بهره، تنها به یکی از آن دو ...

ادامه مطلب
اگر مصیبت ها و گرفتاریی‌هایی که در این دنیا بر انسان‌ها وارد می‌شود به خواست خداست چرا خداوند جلوی آن‌ها را نمی‌گیرد و انسان‌ها را از بدبختی نمی‌رهاند؟!

اگر مصیبت ها و گرفتاریی‌هایی که در این دنیا بر انسان‌ها وارد می‌شود به خواست خداست چرا خداوند جلوی آن‌ها را نمی‌گیرد و انسان‌ها را از بدبختی نمی‌رهاند؟!

بر اساس نگاه دین، بلاها، گرفتاری‌ها و مصیبت‌هایی که در دنیا به انسان‌ها می رسد، بنابر یک تقسیم بر چند قسم است: 1.  بخشی از این بلاها در اثر حوادث طبیعی و از راه‌های عادی و نظام اسباب و مسبّبات حاصل می‌شود؛ برای نمونه، تحت تأثیر علل خاص و فراهم بودن اسباب و مقدّمات خاصی، ...

ادامه مطلب
در کتاب امامت آیه الله حسن زاده آملی صفحه 8 روایتی ذکر شده است به این مضمون که« جبرئیل به صورت “دحیه کلبی” بر پیامبر (ص) نازل می‎شد»، در حالی که دحیه کلبی، شخصی بود که ساز و دُهُل آورده بود و مردم را دور خود جمع می‌کرد و در شأن نزول آیه 11 از سوره جمعه این مطلب ذکر است؛ آیا چنین چیزی در شأن جبرئیل درست است یا نه؟ از نظر علمی و فلسفی آیا می‎شود ملک در شکل انسان ظاهر شود؟

در کتاب امامت آیه الله حسن زاده آملی صفحه 8 روایتی ذکر شده است به این مضمون که« جبرئیل به صورت “دحیه کلبی” بر پیامبر (ص) نازل می‎شد»، در حالی که دحیه کلبی، شخصی بود که ساز و دُهُل آورده بود و مردم را دور خود جمع می‌کرد و در شأن نزول آیه 11 از سوره جمعه این مطلب ذکر است؛ آیا چنین چیزی در شأن جبرئیل درست است یا نه؟ از نظر علمی و فلسفی آیا می‎شود ملک در شکل انسان ظاهر شود؟

مفهوم‌شناسی وحی می‌دانیم که وحی در لغت، عبارت است از کلام خفی و با رمز و اشاره و در اصطلاح دینی به سخن گفتن خداوند با پیامبرانش گفته می شود که فهم و ادراک آن برای انسان‌های عادی دشوار و گاه ناممکن است. طبق بیان قرآن کریم خداوند وحی را به سه صورت به قلب ...

ادامه مطلب
با توجه به آیات 26 و 6 سوره انبیاء و تحریم که فرشتگان را فرمان‌بر امر خداوند دانسته و کفته است که از امر او سرپیچی نمی‌کنند و مطالبی که در تفاسیر آمده که فرشتگان صرفاً در حال حمد و ثنای پروردگار بدون وقفه هستند، بر چه اساس در برابر دستور خداوند جهت سجده به حضرت آدم سوال کردند و به نوعی در وهله اول سرپیچی کردند؟ آیا این به معنای تناقض در این آیات نیست؟! آیا این به معنای مختار بودن فرشتگان نیست؟!
شیطان جن است یا فرشته؟ اگر جن است، پس چرا در قرآن گفته شده است که: “تمام فرشتگان سجده کردند جز شیطان” و اگر فرشته است، پس چرا در آیه‏ای مشابه گفته شده که تمام فرشتگان سجده کردند جز ابلیس، که از جنیان بود: “کان من الجن”؟!

شیطان جن است یا فرشته؟ اگر جن است، پس چرا در قرآن گفته شده است که: “تمام فرشتگان سجده کردند جز شیطان” و اگر فرشته است، پس چرا در آیه‏ای مشابه گفته شده که تمام فرشتگان سجده کردند جز ابلیس، که از جنیان بود: “کان من الجن”؟!

پرسش از ساختار وجودی ابلیس و تلاش برای دست‌یابی به تفسیرِ درستِ آیاتی که از سجده فرشتگان بر آدم و سرپیچی ابلیس سخن می‏گویند، سابقه‏ای دیرینه دارد و از ژرف‌نگری مسلمانان و اهتمام آنان به کتاب آسمانی‌شان خبر می‏دهد. یکی از سؤالاتی که برخی از اذهان را به خود مشغول می‏داشت این بود که اگر ...

ادامه مطلب
اگر جهان را حادث فرض کنیم، انقطاع فیض فیاض پیش می‌آید، قبل از حدوث آن و اگر جهان را قدیم فرض کنیم، تعدد واجب یا تعدد قدیم پیش می‌آید! این تناقض را چگونه حل کنیم؟

اگر جهان را حادث فرض کنیم، انقطاع فیض فیاض پیش می‌آید، قبل از حدوث آن و اگر جهان را قدیم فرض کنیم، تعدد واجب یا تعدد قدیم پیش می‌آید! این تناقض را چگونه حل کنیم؟

مسئله حادث یا قدیم بودن عالم مبحثی است کهن که به تعبیری از قرن‌ها پیش تاکنون فیلسوفان و متکلمان اعصار مختلف بر سر آن بحث‌ها کرده‌اند . این مبحث، ارتباط وثیقی با بسیاری از مباحث کلامی دارد، چنان‌که مباحثی مانند جسم، جوهر و عرض، وجوب و امکان، حرکت و سکون، مکان و زمان و نیز ...

ادامه مطلب
در کتاب بهشت اصول کافی ترجمه کتاب روضه کافی از مرحوم کلینی احادیثی نقل شده که جای تأمل دارد؛ مانند موقع خورشید گرفتگی، خورشید در آب فرو می‌رود تا مردم از خدا بترسند…یا زمین بر پشت یک ماهی در دریا است و دریا بر سنگی و سنگ بر شاخ‌گاوی… یا ابرها بر بالای درختی که روی تپه‌ای است قرار دارد و…این حرف‌های بیهوده چه توجیهی دارد؟

در کتاب بهشت اصول کافی ترجمه کتاب روضه کافی از مرحوم کلینی احادیثی نقل شده که جای تأمل دارد؛ مانند موقع خورشید گرفتگی، خورشید در آب فرو می‌رود تا مردم از خدا بترسند…یا زمین بر پشت یک ماهی در دریا است و دریا بر سنگی و سنگ بر شاخ‌گاوی… یا ابرها بر بالای درختی که روی تپه‌ای است قرار دارد و…این حرف‌های بیهوده چه توجیهی دارد؟

پاسخ: فهم اخبار و روایات منقول از ائمه معصومین علیهم السلام و استفاده از آن بدون مراجعه به کارشناس و متخصص اخبار و احادیث، امر مشکلی است و نمی‌توان به صرف اینکه روایتی در یکی از کتاب‌های معتبر روایی مانند کافی، من لا یحضره الفقیه، استبصار و تهذیب آمده است، بر اساس آن قضاوت کرد؛ ...

ادامه مطلب